وفي الاصطلاح: هي الصفة التي تمكن الحيّ من الفعل وتركه بالإرادة، قاله ابن الكمال.

  القدرة الممكنة: أدنى قوة يتمكن بها المأمور من أداء ما لزمه بدنيا، أو ماليا، وهذا النوع شرط للحكم.

  القدرة الميسّرة: ما يوجب اليسر على المؤدي، فهي زائدة على الممكنة بدرجة من القوة، إذ بها يثبت الإمكان، ثمَّ اليسر بخلاف الأولى، والميسّرة تقارن الفعل عند الأشاعرة خلافا للمعتزلة.

  «المصباح المنير (قدر) ص ٤٩٢ (علمية)، والتوقيف ص ٥٧٥».

قُدْس:

  - بضم القاف وسكون الدال المهملة بعدها سين مهملة -:

  جبل عظيم بنجد كما في «القاموس».

  والقدس - بضمتين -: الطهر، والأرض المقدسة: المطهرة، وبيت المقدس فيها معروف.

  «المصباح المنير (قدس) ص ٤٩٢ (علمية)، ونيل الأوطار ٥/ ٣١١».

القديم:

  عند علماء الكلام: الموجود الذي ليس لوجوده ابتداء (وهو صفة أو اسم من أسماء اللَّه تعالى).

  والقديم: ما مضى على وجوده زمن طويل، والجمع: قدماء، وقدامي.

  «المعجم الوسيط (قدم) ٢/ ٤٧٤، والحدود الأنيقة ص ٧٣».

القذف:

  لغة: الرّمي البعيد، ولاعتبار الرمي فيه، قيل: «منزل قذف»، وبلد قذوف: بعيدة، وأستعير القذف للشتم والعيب، كما أستعير للرّمي، ومنه: «القذافة والقذيفة»: للمقلاع الذي يرمى به، وقولهم: «بين قاذف وحاذف»: أي رام بالحصى وحاذف بالعصا.

  والتقاذف: الترامي.