ويوم ذو أيام، وذو أياويم، وذو أياوم: أي شديد.

  وأيام العرب: وقائعهم.

  وأيام اللَّه: نعمه، ونقمة في الأمم الماضية، وبهما فسر قوله ø: «..... {وذَكِّرْهُمْ بِأَيَّامِ الله إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ}⁣[سورة إبراهيم، الآية ٥]، فإضافتها إلى اللَّه ø إضافة تشريف لأمرها لما أفاض اللَّه ﷻ على أوليائه من نعمة.

  فوائد:

  يوم الاثنين: قال النووي: سمّي بذلك، لأنه ثاني الأيام.

  قال أبو جعفر النحاس: سببه أنه لا يثنى ولا يجمع، بل يقال: «مضت أيام الاثنين»، قال: وقد حكى البصريون اليوم الاثني، والجمع: الثني، وذكر الفراء: أن جمعه:

  الأثانين، والاثنان.

  وفي كتاب «سيبويه»: اليوم الثّني، فعلى هذا، جمعه:

  الأثناء.

  وقال الجوهري: لا يثنى ولا يجمع، لأنه مثنى، فإن أحببت جمعه قلت: أثانين.

  يوم التروية: قال البعلى: سمّى بذلك، لأن الناس كانوا يرتوون فيه الماء لما بعد، وقيل: لأن إبراهيم - عليه الصلاة والسلام - أصبح يتروى في أمر الرؤيا، قاله الأزهري.

  يوم الجمعة - بضم الجيم والميم، ويجوز سكون الميم، وفتحها -: حكى الثلاثة ابن سيده.

  قال القاضي عياض: مشتقة من اجتماع الناس للصلاة، قاله ابن دريد.

  وقال غيره: بل لاجتماع الخليفة فيه، وكمالها.