العرك:

  الدلك، ولذلك يقال: «لأعركنه عرك الأديم»: أي لأدلكنه دلك الجلد.

  «غرر المقالة ص ٩٥».

عرنة:

  - بضم أوله وفتح ثانية - ويقال أيضا: «بطن عرنة»: واد بحذاء عرفات من جهة المزدلفة، ومنى، ومكة. (وعرنة:

  هو واد بين العلمين اللذين على حد عرفة، والعلمين اللذين على حد الحرم، فليس عرنة من عرفة، ولا من الحرم) عند جمهور الفقهاء خلافا للحنفية.

  «الموسوعة الفقهية ٣٠/ ٦٥».

العروض:

  جمع: عرض - بسكون الرّاء - قال أبو زيد: هو ما عدا العين، وقال الأصمعي: ما كان من مال غير نقد، وقال أبو عبيد: ما عدا العقار، والحيوان، والمكيل، والموزون.

  وأما العرض - بفتح الرّاء - فقد مر ذكره.

  وفي الاصطلاح: عرّفه الفقهاء بتعريفات لا تخرج عن المعنى اللغوي له، ومنها: العرض - بإسكان الرّاء - هو: ما عدا الأثمان من المال على اختلاف أنواعه من النبات، والحيوان، والعقار وسائر المال - وبفتحها -: كثرة المال والمتاع.

  وسمى عرضا، لأنه يعرض ثمَّ يزول ويفنى.

  وقيل: لأنه يعرض ليباع ويشترى تسمية للمفعول باسم المصدر كتسمية المعلوم علما.

  «المطلع ص ١٣٦، والمغني لابن باطيش ١/ ٢١٠، والموسوعة الفقهية ٣٠/ ٦٦».

العروة:

  عروة القميص: مدخل زره.

  وعرّى القميص وأعراه: جعل له عرّى.

  «معجم الملابس في لسان العرب ص ٨٥».