{فَأَعْقَبَهُمْ نِفاقاً فِي قُلُوبِهِمْ}⁣[سورة التوبة، الآية ٧٧]: أي أتبعهم النفاق وجعله يلحقهم في أعقابهم.

  والعقب: العاقبة، والعقبى وآخر كل شيء وخاتمته، قال اللَّه تعالى: {هُوَ خَيْرٌ ثَواباً وخَيْرٌ عُقْباً}⁣[سورة الكهف، الآية ٤٤] في قراءة (عقبا) بضمتين، وبضم فسكون، وبهما قرئ، وقراءة حفص بالسكون.

  والعقب: أولاد الرّجل، ذكرهم وأنثاهم، إلا أنهم لا يسمون عقبا إلا بعد وفاته.

  «القاموس القويم للقرآن الكريم ٢/ ٢٨، والمغني لابن باطيش ص ٤٥٣، وفتح الباري (مقدمة) ص ١٦٧، والموسوعة الفقهية ٢٤/ ١٤٨».

العقبة:

  واحدة العقبات، وقد صارت علما على العقبة التي ترمى عندها الجمرة وتعريفها بالعلمية بالغلبة، لا باللام، كالصّعق، والدّبران ونحوهما.

  والعقبة - بوزن غرفة -: النوبة، يقال: «دارت عقبة فلان»: إذا جاءت نوبته ووقت ركوبه، يعني: إذا سافر بالعبد يركبه تارة ويمشيه تارة.

  «المصباح المنير (عقب) ص ٤١٩، ٤٢٠ (علمية)، والمطلع ص ١٩٩، ٣٥٤».

العقد:

  لغة: الربط والشد والإحكام والتوثيق والضمان والعهد، والجمع بين أطراف الشيء.

  تقول: «عقد البيع والعهد يعقده عقدا»: شده، وأصل العقد نقيض الحل، ثمَّ استعمل في أنواع العقود من البيوعات والعقود وغيرها، وعاقده على كذا وعقده عليه: بمعنى:

  عاهده.

  وتعاقدوا: تعاهدوا، والعقيد والمعاقد: المعاهد.

  وفي «المصباح»: عقدت البيع ونحوه، وعقدت اليمين