حفّا»: إذا أخذ منها، ويقال: «حفّت المرأة وجهها حفّا وحفافا»: أي أزالت عنه الشعر بالموسى وقشرته.

  فالفرق بين الحفّ والتنمص: أن الحف بالموسى.

  «المصباح المنير (حفف) ص ٥٥، والمطلع ص ٣٤٩، والموسوعة الفقهية ١٤/ ٨٠».

الحَفَدة:

  جمع: حافد وهو المتحرك المتبرع بالخدمة قريبا أو أجنبيّا، وقيل لأولاد الأولاد: حفدة، لأنهم كالخدام في الصّغر، كذا في «المصباح».

  وظاهره: أنه لا يقال لهم بعد الكبر، ومقتضى كلام الرّاغب أنه مولَّد، فإنه بعد ما قال: إنه المتحرك حكى عن المفسرين.

  وحده: أنه السّبط، والحفيد: ولد الولد، ويستعمل الشافعية هذا اللفظ بنفس المعنى اللغوي، أما الحنابلة فيقع لفظ الحفيد عندهم على ولد الابن والبنت، وذكر ابن فارس: الحفدة:

  الأختان.

  «معجم مقاييس اللغة (حفد) ص ٢٧٤، والمصباح المنير (حفد) ص ٥٥، والنهاية ١/ ٤٠٦، والتوقيف ص ٢٨٥، والموسوعة الفقهية ٢٤/ ١٤٨».

الحفش:

  البيت الصغير من بيوت الأعراب، الجمع: أحفش، وحفاش، وحفش الرجل: أقام في الحفش.

  «معجم مقاييس اللغة (حفش) ص ٢٧٥، والإفصاح في فقه اللغة ١/ ٥٥٨».

الحفظ:

  حفظ الشيء يحفظه حفظا: صانه ورعاه.

  واسم الفاعل: «حافظ»، وصيغته المبالغة: «حفيظ» من أسماء اللَّه الحسنى، قال اللَّه تعالى: {إِنَّ رَبِّي عَلى كُلِّ شَيْءٍ حَفِيظٌ}⁣[سورة هود، الآية ٥٧]: أي رقيب مهيمن شديد