الشاهد
في الحديث: «أبو شاه» [الترمذي - أدب ٦٥]، وقد غلَّطوا من جعل هاءه تاء مثناة.
«فتح الباري م / ١٤٣».
الشاهد:
لغة: الحاضر.
وهو عند أهل الأصول: المعلوم المستدل به قبل العلم بالمستدل عليه، سواء علم ضرورة أو استدلالا.
وضده الغائب: وهو ما يتوصل إلى معرفته بتأمل في حال ما علم قبله سواء علم ضرورة أو استدلالا.
وعند المتصوفة:
- ما كان حاضرا في قلب الإنسان وغلب عليه ذكره.
- فإن كان الغالب عليه العلم، فهو: شاهد العلم.
- وإن كان الغالب عليه الوجود، فهو: شاهد الوجد.
- وإن كان الغالب عليه الحق، فهو: شاهد الحق.
وشاهد الزور: هو الشاهد بما لا يعلم عمدا، ولو طابق الواقع، قاله ابن عرفة.
الشاهد: المخبر بما رآه، إذ الشهادة: قول صادر عن علم حصل بمشاهدة بصر أو بصيرة.
«بصائر ذوي التمييز ٣/ ٣٥٠ - ٣٥٦، وشرح حدود ابن عرفة ص ٥٧٨، والتوقيف ص ٤٢٢، والتعريفات ص ١٠٩».
الشاهق:
قال الجوهري: الشاهق: الجبل المرتفع.
قال ابن فارس: الشين والهاء والقاف أصل واحد يدل على علو، من ذلك: جبل شاهق: أي عال، ثمَّ اشتق من ذلك الشهيق ضد الزفير.
«معجم مقاييس اللغة (شهق) ص ٥٤٠، والمطلع ص ٣٥٧، وبصائر ذوي التمييز ٣/ ٣٥٨».