{واجْتَبَيْناهُمْ وهَدَيْناهُمْ إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ}⁣[الأنعام: ٨٧]، وقوله تعالى: {ثُمَّ اجْتَباه رَبُّه فَتابَ عَلَيْه وهَدى}⁣[طه: ١٢٢]، وقال ø: {يَجْتَبِي إِلَيْه مَنْ يَشاءُ ويَهْدِي إِلَيْه مَنْ يُنِيبُ}⁣[الشورى: ١٣]، وذلك نحو قوله تعالى: {إِنَّا أَخْلَصْناهُمْ بِخالِصَةٍ ذِكْرَى الدَّارِ}⁣[ص: ٤٦].

جث

  يقال: جَثَثْتُه فَانْجَثَّ، وجَثَثْتُه فَاجْتَثَّ⁣^(⁣١)، قال اللَّه ø: {اجْتُثَّتْ مِنْ فَوْقِ الأَرْضِ}⁣[إبراهيم: ٢٦]، أي: اقتلعت جثّتها، والمِجَثَّة:

  ما يجثّ به، وجثَّة الشيء: شخصه الناتئ، والجُثُّ: ما ارتفع من الأرض، كالأكمة، والجَثِيثَة سميت به لما بان جثته بعد طبخه، والجَثْجَاث: نبت.

جثم

  {فَأَصْبَحُوا فِي دارِهِمْ جاثِمِينَ}⁣[الأعراف: ٧٨]، استعارة للمقيمين، من قولهم: جَثَمَ الطائرُ إذا قعد ولطئ بالأرض، والجُثْمَان: شخص الإنسان قاعدا، ورجل جُثَمَة وجَثَّامَة كناية عن النئوم والكسلان.

جثى

  جَثَا على ركبتيه يَجْثُو جُثُوّاً وجِثِيّاً فهو جَاثٍ، نحو: عتا يعتو عتوّا وعتيّا، وجمعه: جُثِيّ نحو: باك وبكيّ، وقوله ø: {ونَذَرُ الظَّالِمِينَ فِيها جِثِيًّا}⁣[مريم: ٧٢]، يصح أن يكون جمعا نحو: بكي، وأن يكون مصدرا موصوفا به، والجاثية في قوله ø: {وتَرى كُلَّ أُمَّةٍ جاثِيَةً}⁣[الجاثية: ٢٨] فموضوع موضع الجمع، كقولك: جماعة قائمة وقاعدة.

جحد

  الجُحُود: نفي ما في القلب إثباته، وإثبات ما في القلب نفيه، يقال: جَحَدَ جُحُوداً وجَحْداً قال ø: {وجَحَدُوا بِها واسْتَيْقَنَتْها أَنْفُسُهُمْ}⁣[النمل: ١٤]، وقال ø: {بِآياتِنا يَجْحَدُونَ}⁣[الأعراف: ٥١]. وتَجَحَّدَ تَخَصَّصَ بفعل ذلك، يقال: رجل جَحِدٌ: شحيح قليل الخير يظهر الفقر، وأرض جَحْدَة: قليلة النبت، يقال: جَحَداً له ونَكَداً، وأَجْحَدَ: صار ذا جحد.

جحم

  الجُحْمَة: شدة تأجج النار، ومنه: الجحيم، وجَحَمَ وجهه من شدة الغضب، استعارة من جحمة النار، وذلك من ثوران حرارة القلب، وجَحْمَتَا الأسد: عيناه لتوقدهما.

جد

  الجَدُّ: قطع الأرض المستوية، ومنه: جَدَّ في سيره يَجِدُّ جَدّاً، وكذلك جَدَّ في أمره وأَجَدَّ: صار ذا جِدٍّ، وتصور من: جَدَدْتُ الأرض: القطع

(١) انظر: اللسان (جث)، والبصائر ١/ ٣٦٧.