وبقاء تلك، وأمّا في تعارف الفقهاء والمتكلمين فهي اللفظ المستعمل فيما وضع له في أصل اللغة⁣^(⁣١). والحِقُّ من الإبل: ما استحقّ أن يحمل عليه، والأنثى: حِقَّة، والجمع: حِقَاق، وأتت النّاقة على حقّها⁣^(⁣٢)، أي: على الوقت الذي ضربت فيه من العام الماضي.

حقب

  قوله تعالى: {لابِثِينَ فِيها أَحْقاباً}⁣[النبأ: ٢٣]، قيل: جمع الحُقُب، أي: الدهر⁣^(⁣٣).

  قيل: والحِقْبَة ثمانون عاما، وجمعها حِقَب، والصحيح أنّ الحقبة مدّة من الزمان مبهمة، والاحتقاب: شدّ الحقيبة من خلف الراكب، وقيل: احتقبه واستحقبه، وحَقِبَ البعير⁣^(⁣٤): تعسّر عليه البول لوقوع حقبه في ثيله⁣^(⁣٥)، والأحقب:

  من حمر الوحش، وقيل: هو الدقيق الحقوين، وقيل: هو الأبيض الحقوين، والأنثى حقباء.

حقف

  قوله تعالى: {إِذْ أَنْذَرَ قَوْمَه بِالأَحْقافِ}⁣[الأحقاف: ٢١]، جمع الحِقْف، أي: الرمل المائل، وظبي حاقف: ساكن للحقف، واحْقَوْقَفَ: مال حتى صار كحقف، قال:

  ١١٩ - سماوة الهلال حتى احقوقفا⁣^(⁣٦)

حكم

  حَكَمَ أصله: منع منعا لإصلاح، ومنه سميت اللَّجام: حَكَمَة الدابّة، فقيل: حكمته وحَكَمْتُ الدّابة: منعتها بالحكمة، وأَحْكَمْتُهَا: جعلت لها حكمة، وكذلك: حكمت السفيه وأحكمته، قال الشاعر:

  ١٢٠ - أبني حنيفة أحكموا سفهاءكم⁣^(⁣٧)

  وقوله: {أَحْسَنَ كُلَّ شَيْءٍ خَلَقَه}⁣[السجدة: ٧]، {فَيَنْسَخُ الله ما يُلْقِي الشَّيْطانُ ثُمَّ يُحْكِمُ الله آياتِه والله عَلِيمٌ حَكِيمٌ}⁣[الحج: ٥٢]، والحُكْم بالشيء: أن تقضي بأنّه كذا، أوليس بكذا، سواء ألزمت ذلك غيره أو لم تلزمه، قال تعالى: {وإِذا حَكَمْتُمْ بَيْنَ النَّاسِ أَنْ تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ}⁣[النساء: ٥٨]، {يَحْكُمُ بِه ذَوا عَدْلٍ مِنْكُمْ}⁣[المائدة: ٩٥]، وقال:

(١) انظر: شرح تنقيح الفصول للقرافي ص ٤٢.

(٢) انظر: اللسان (حقق) ١٠/ ٥٥.

(٣) انظر: المجمل ١/ ٢٤٥.

(٤) انظر: الأفعال ١/ ٣٦٧.

(٥) الحقب: حبل يلي الثيل، والثّيل: وعاء قضيب البعير.

(٦) الرجز للعجاج، وهو في ديوانه ص ٤٩٦، والمجمل ١/ ٢٤٦.

(٧) الشطر لجرير، وهو في ديوانه ص ٤٧، والمجمل ١/ ٢٤٦، وأساس البلاغة ص ٩١. وعجزه:

إني أخاف عليكم أن أغضبا