وأضاف إليهما فتاوى الإمام المرتضى بن الهادي والإمام الناصر، في كتاب سماه (التحرير)، ثم شرحه بشرح واسع سماه (شرح التحرير).

  وقام القاضي العلامة زيد بن محمد الكلاري ¦ المتوفى في القرن الخامس الهجري، وهو تلميذ الإمامين الناطق بالحق، والمؤيد بالله @ بتأليف كتاب سماه (الجامع) في الشرح على مذهب الإمام القاسم بن إبراهيم وأولاده.

  وقام أيضاً القاضي العلامة علي بن محمد بن خليل الجيلي بتأليف كتاب سمي (مجموع علي بن خليل)، كما قام المحدث الكبير زيد بن علي البيهقي المتوفى سنة (٥٤٢ هـ) برحلة إلى اليمن لزيارة قبر الإمام الهادي #، ولتدريس علوم أهل البيت $، وقد مكث بجامع الإمام الهادي # أكثر من سنتين ونصف يحدث بفضائله وفضائل بقية أهل البيت $ وينشر علومهم، وقد عقد يومين في الأسبوع هما الخميس والجمعة حرصاً على حضور أكبر عدد ممكن.

  وفي القرن السادس الهجري قام الإمام أحمد بن سليمان # المتوفى سنة ٥٦٦ هـ بجمع كثير من الأحاديث الدالة على أكثر آراء الإمام الهادي # الفقهية، وجمعها في كتاب سماه (أصول الأحكام) وأغلب أحاديثه من (شرح التجريد) وقام القاضي العلامة جعفر بن أحمد بن عبدالسلام ¦ المتوفى سنة ٥٧٣ هـ بتأليف كتاب سماه (نكت العبادات) وشرحه وفقاً لمذهب الإمام الهادي #، كما قام القاضي العلامة الحسن بن محمد الرصاص المتوفى سنة ٥٨٤ هـ بدراسة فقه الإمام الهادي #، واستخراج بعض المسائل من النصوص، وقام القاضي العلامة محمد بن أسعد المرادي المتوفى سنة (٦٠٣ هـ) بجمع فتاوى المنصور وترتيبها في كتاب سماه (المهذب) للإمام المنصور بالله عبدالله بن حمزة # المتوفى سنة (٦١٤ هـ) وضمنه بعضاً من نصوص الإمام القاسم بن إبراهيم