[٣٥] وقال # عند كون الغز بصعدة سنة (٦٠١) هـ إحدى وستمائة هجرية: [البسيط /٣٤]

  أُحِبُّ فَاطِمَ وابنيهَا ووالِدَهَا ... وزوجَهَا حُبَّ مشغُوفٍ ومَتفُون

  وحُبُّ من كان مشغُوفَاً بِحُبِّهِمُ ... دِينُ المصحِّحِ إن فَتشتَ عن دِينِي

  وليس حُبّي لَهم إذ منهم سَلفِي ... وإنَّمَا حُبُّهم للرّشْدِ يهدِينِي

  وآلَهُم من حُسَينِ الغُرِّ أو حَسَنٍ ... أهلُ الصَّفَا والوَفَا شُمُّ العَرَانِين

  إنَّ المُفَرِّقَ فِيمَا بَينَهُمْ دُعَرٌ ... مِثْلُ المُفَرِّقِ مَا بَينَ النَّبِيِّينَ⁣^(⁣١)

  هُم الدُّعَاة وَهُمْ سُفنُ النَّجَاةِ وهُم ... مَاءُ الحياةِ لِدُنيَانَا ولِلدّيْن

  فمن غدَا قاطِعاً مِنْ بُغضِهم سَببَاً ... يُجذُّ حَبلُ ورِيْدَيهِ بِسِكِّين

  ذُرِّيَّةٌ بعضُها مِل بعضِ فَاعتبِرِي ... يا أمّةً بعضُها مِثلُ البَرَاذِينِ⁣^(⁣٢)

  بعضُ الفرَائضِ مَاعُونٌ سَأبْذُلُهُ ... إذ ليس مِثليَ يَرضَى منعَ مَاعُونِ⁣^(⁣٣)

  أنا ابنُهُم فمَتَى لَمْ أُشْجِ ضدَّهُمُ ... فلِمْ بعِيبِ بَنَاتِ الطُّهرِ تُبرِينِي

  إن لَمْ أُسِرهَا إلَى الأعدَاءِ سَاهِمَةً ... قُبَّ البُطُونِ تَبَارَى كالسَّرَاحِينِ⁣^(⁣٤)

  تُردِي بِكُلِّ طويلِ البَاعِ مَنبَتُهُ ... فِي طِينَةِ المَجدِ لَا طِينِ البَسَاتِين

  في مَأزقٍ مثل صدع الرمح مضطرم ... فرسَانه بين مَضروْبٍ ومَطْعون

  نَلقَى بِهِ الخيلَ كالمرَضَى مُكَلمَّةً ... مِمَّا يُحَكِّم فِيهَا كُلَّ مَسْنُون

  ومَاجِدٍ قد أطَارَ السَّيْفُ هَامَتَهُ ... فمَاتَ فِي سَابِغِ الأَعطَافِ مَوْضُونِ⁣^(⁣٥)

  حَتَى تَقُومَ قَنَاةُ الدِّينِ ثَابِتَةً ... وقد تَزَحزَحَ عَنْها كُلُّ مَلعُون

  مِن فَاسقٍ ضَلَّ بالتأويل مَذَهَبُهُ ... رفضُ الأئِمَّةِ ذِي نَكثٍ وتَلوِين

  وجَاهِرٍ بِفُنُونِ الفِسقِ يُعلنُهُ ... يَظَلُّ يَركُضُ منه فِي مَيَادِين

(١) هذا البيت زيادة من السيرة النصورية، والدعر: هو الذي لاخير فيه.

(٢) مل بعض: أي من البعض. والبراذين: جمع بِرْذَوْن وهو دابة بين الحمار والفرس، أي لا يفهم ولا يعي الخطاب.

(٣) الماعون: المعروف وكل مَا يستعار من فأس وقدوم وقدر وملح ونحوها، شبه الإمام # بعض الفرائض الواجبة بالماعون الذي يجب بذله ويحرم منعه، في قوله تعالى {وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ ٧}.

(٤) قبَّ بطنه وقَبِب كلَعِبَ: ضَمُر. والسراحين جمع سرحان وهو الذئب أو الأسد.

(٥) سبغ الشيء أسبوغاً: طال إلى الأرض، ودرع سابغة: تامة طويلة. والعِطاف: الإزار أو الرداء. والموضونة: الدرع المنسوجة أو المقاربة النسج، أو المنسوجة حلقتين حلقتين.