[142] وقال # وقد بلغه ورود السفير من الملك الظاهر [واسمه غازي بن يوسف صلاح الدين بن أيوب] بكتب، وعوقه جند اليمن عن القدوم إليه في ربيع الآخر سنة ست ستمائة: [المتقارب/59]
ومِن يَومِ ذَاكَ إلَى يَومِنَا ... أكلنَا على الخسْفِ مُرَّارَهَا(١)
ومن قَامَ مِنَّا لِنَعشِ الهُدَى ... دَعَتْ دَولةُ الشَّرِّ أشرَارَهَا
فَجَاءتهُ تُحْرِقُ أنيَابَهَا ... وَتُلصِقُ بالخَطرِ أوبَارَهَا(٢)
فكم من نفوسٍ لنا أُقْصِعَت ... وقد عَظَّمَ الله أخطَارَهَا(٣)
أبُونَا النَّبِيُّ غَضُوبٌ لَهَا ... يُطَالِبُ فِي الحَشرِ خَتَّارَهَا(٤)
فقُم غَاضِبَاً لِبَنِي أحمَدٍ ... وضِرْ يِا ابْنَ يُوسفَ من ضَارَهَا(٥)
ونَادِ بأبناء أبيكَ المُلُو ... كِ وصِيدَ الجنود وشُطَّارَهَا(٦)
وقل لَهُمُ الآنَ حَانَ الجِهَا ... دُ فشُدُّوا على الزُّعفِ أزرَارَهَا(٧)
وفِي الزَّاعِبِيَّة خُرْصانَهَا ... وفِي الفَارِسِيَّةِ أوتَارَهَا(٨)
وَخُوضُوا المَلاَحِمَ من دُونِهَا ... وهُوْرُوا من الناس من هَارَهَا(٩)
فقد جَعلَتكُم شَبَا بَأسِهَا ... وطَودَ عُلاَهَا وأنصَارَهَا
وكم فِرقَةٍ جَهِلَت رُشدَهَا ... وقد سَتَرَ الجَهلُ أبصَارَهَا
أضاعَت مَقَالَ أُولِي أمرِهَا ... فَضَلَّت تُتَابِعُ أغمَارَهَا
فَشَمِّرْ وعَرِّفْ بِحَقِّ الهُدَا ... ةِ لِتَمْحَقَ بِالعُرفِ إنكَارَهَا
وذكِّرْ فقد يَنفَعُ المُؤمِنِيـ ... ـنَ إذا قصدَ المرءُ تِذكَارَهَا
وقُدْها على البُعدِ مثلَ القِدَا ... حِ تُنَبِّذُ فِي البِيدِ أمهَارَهَا(١٠)
(١) الخسف: النقيصة، أو الذل، ويقال: بات على الخسف: أي جائعاً، وشرب على الخسف: أي من غير أكل.
(٢) حرق أنيابه: أي حك بعضها ببعض وسحقها حتى يسمع لها صريف،
(٣) أقصع فلاناً: أي أذله وحقره.
(٤) الختر: الغدر والخديعة، أو أقبح الغدر.
(٥) أي ألحق الضرر بمن ضرها.
(٦) الشاطر: من أعيا أهله خبثاً، والشطير: البعيد والغريب.
(٧) الرعف: جمع راعف، وهو الفرس يتقدم الخيل.
(٨) الرِّماحُ الزَّاعِبِيَّةُ نسبة إلى رجل اسمه زاعب، أو بلد، أو هي: التي إذا هُزَّتْ كَأَنَّ كُعوبَها يَجْري بعضُها في بَعْضٍ. والخَرْصُ، مُثَلَّثَةً: ما على الجُبَّةِ من السِنانِ، أو الحَلْقَةُ تُطيفُ بأَسْفَلِه، والرُّمْحُ نَفْسُه. والفارسية: أي القوس الفارسية، والأوتار جمع وتر: وهي شرعة القوس ومعلقها.
(٩) هار القوم: أي قتلهم وأكب بعضهم على بعض.
(١٠) النبذ: طرحك الشيء أمامك أو وراءك.