فأَرْهِفُوا أسيَافَكُم وصَمِّمُوا ... للضَّربِ فِي الهَامَاتِ والبآدِلِ⁣^(⁣١)

  حُثُّوا بنَاتَ شدْقَمٍ وشَاغِرٍ ... خَلفَ بَنَاتِ شَاجِحٍ وصَاهِلِ⁣^(⁣٢)

  وأرسِلُوهَا كالصُّقُورِ جُنَّحَاً ... شُمِّ الأنُوفِ لُحَّقِ الأيَاطِلِ⁣^(⁣٣)

  يَحمِلنَ كُلَّ مَاجِدٍ مُهَذَّبٍ ... شَهمِ الجَنَانِ شِمِّرِيٍّ بَاسِل

  يَدعو شَبِيرَاً والِدَاً وشَبَّرَاً ... عَمَّاً فحَيِّ النَّسلَ بعدَ النَّاسِلِ⁣^(⁣٤)

  حَتَّى تَحُوزُوا إرثَكُم عَن قَومِكُم ... بِالضَّربِ فِي حَنَادِسِ القَسَاطِلِ⁣^(⁣٥)

  قَد أرصَدُوا لِحَربِكُم مِن جُندِهِم ... زُرقِ العُيُونِ واسعِي الشَّوَاكِلِ⁣^(⁣٦)

  وأنتُمُ أسدُ الشَّرى فَهَل تَرَى ... تَخَشى الليوثُ صَولَةَ الفَرَاعِلِ⁣^(⁣٧)

  أبُوكُمُ البَرُّ التَّقِيُّ المُصطَفَى ... وأمُّكُم سَيِّدَةُ الَحلاَيِل

  كَأنَّنِي أَنظُرُكُم وَبِيضُكُم ... تَسوقُكُم سَوقَ النَّعَامِ الجَافِل

  نَصرِي عَلَى كُلِّ الأنَامَ وَاجِبٌ ... لِدَعوَتِي إلَى السَبِيلِ السَّابِلِ⁣^(⁣٨)

  هَل تَعلَمُونَ مِن إِمَامٍ مُقسِطٍ ... مَحَبَّةً للفِسقِ والأبَاطِل

  لَو كَانَ حَقَّاً قَولُكُم فِي غَائِبٍ ... عَاجَلَنِي مِنهُ بِنَصرٍ عَاجِل

  لِأنَّنِي أَحيَيتُ دِينَ جَدِّهِ ... وَحطتُهُ من كُلِّ رَجسٍ وَاغِلِ⁣^(⁣٩)

  وَقُمتُ بِالخُطبَةِ فِي وَصِيِّهِ ... مَقَامَ جِدٍّ لَا مَقَامَ هَازِل

(١) البآدل: جمع بأدلة: وهي اللحمة بين الإبط والثندوة، أو لحم الثدي، وفي بقية النسخ: البآزل: وهو غلط. والصحيح ما أثبته من النسخة الأصلية.

(٢) الشدقميات من الإبل: تنسب إلَى فحل النعمان بن المنذر، اسمه شدقم كجعفر، وشاغر: فحل من الإبل تنسب إليه بنات شاغر، والصاهِلُ: البعيرُ يَخْبِطُ بيَدِه ورِجْلِهِ، ويَعَضُّ ولا يَرْغو بواحدةٍ من عِزَّةِ نَفْسِه ولجَوْفِه دَوِيٌّ.

(٣) الأياطل جمع إطل: وهو الخاصرة.

(٤) هذا البيت زيادة من النسخة الأصلية.

(٥) القساطل: جمع قسطل، وهو الغبار الساطع.

(٦) الشواكل: الطرق المتشعبة عن الطريق الأعظم.

(٧) الفراعل: جمع فرعل، وهو ولد الضبع.

(٨) أي الواضح.

(٩) الوغل: الضعيف النذل الساقط المقصر في الأشياء، ويطلق على المدعي نسباً كاذباً.