فَتَىً بين يَحيَى بنِ الحُسَينِ وَحَمزَةٍ ... أصولٌ نَمَت للدين خيرُ غُصُون

  كَأنِّي به والخيلُ تشكُو من القَنَا ... بِحَمحَمَةٍ يومَ الوَغَى وأَنِين

  وَقَد صَارَ كبشُ القوم يغبَى كَلاَمُهُ ... ويَدعُو بصوتٍ وهو غيرُ مُبِين

  يُجَمِّعُهَا بالمَشرَفِيِّ ويَعتزِي ... ومِنهَا عَرِينٌ يلتَقِي بعَرِين

  وقد مَاتَتِ البيضُ المَوَاضِي كَلَالَةً ... وخاَنَ عُهُودَ الصَّبرِ كُلُّ أمِين

  وتَحمِي عَلَيهَا والمُحَامُونَ جُنَّحٌ ... وَقَد سَمَحُوا مِنهَا بِكُلِّ ثَمِين

  وتُقرِي إذَا عَزَّ القِرَى وتَحَمَّلَت ... شِمَالٌ تُبَدِّي شَخصَ كُلِّ دَفِين

  وتُجري العلومَ الغامضاتِ بِفِكرَةٍ ... تُرِيكَ مِثَالَ الغَيبِ عَيْنَ يَقِين

  وتَهدِي أَمَامَ القومِ ليلةَ لَا تَرَى ... يَمِينَك إلَّا أن تقولَ يَمِينِي

  وَخَصمٍ أتوا مُستَرغِفِينَ بِصَيلَمٍ ... أصَمٍّ كَثُعبَانِ الحزُومِ حَرُوْنِ⁣^(⁣١)

  جَثَوْتَ لَهُ حَتَّى استبَانَ عِثَارُهُ ... بِمُنتَقِدَاتٍ من سِهَامِ فُنُون

  وَتَحمِي ذِمَارَ الجَارِ غَيرَ مُغَدِّرٍ ... وتَخلِطُ تَشدِيدَاً هُنَاكَ بِلِين

  وتُرمَى وتَرمِي دون قومِك إن غَدَوا ... على دينكم والقولُ رَبُّ شُجُون

  وتُهْمِي نوالاً للوليِّ أخي الوَلا ... بِمُنهَمِرٍ دَانِي الرَّبَابِ هَتُونِ⁣^(⁣٢)

  وأعطِ لِوجهِ الله وامنَعْ لِوَجهِهِ ... وَلَا تَكُ فِيمَا تُعطِهِ بِمَنُون

  وَهَبْ سَاحَةَ المَحظُورِ لَا تَقرَبَنَّهَا ... وَشِبْ حَقَّهُ فِي تَركِهِ بسُكُون

  وَكُن تَارَةً كالفحلِ يَصرِفُ نَابَه ... وأُخرَى عَلَى الحَالَاتِ كَابنِ لَبُون

  وعَظِّم جَلَالَ اللهِ ﷻ ... وَلَا تَلقَ سَأآلَاً بِوَجهِ حَزِين

  وشَاوِر رِجَالَ الرَّأيِ فِي كُلِّ حَادِثٍ ... وَلَا تُشرِكَنْ فِي الأمرِ كُلَّ مَهِين

  وَكُن مثلَ أجدَادٍ نَمَتْكَ عُرُوقُهُم ... إِلَى شَامِخَاتٍ فِي العُلَى وحُصُون

[١٩٧] وقال # إلَى سليمان ولد أخيه إبراهيم بن حمزة رحمة الله عليه ورضوانه: [الوافر/٢٩]

  تُذَكِّرُنِي أبَاكَ خطوبُ دَهرٍ ... تُنَسِّي المرءَ صاحبَه الحبِيبَا

(١) مسترغفين: أي مسرعين في السير. والصيلم: المراد هنا السيف. والأصم: القاطع الماضي الذي لا ينثني. والحزوم: الأرض الغليظة الصلبة. والحزون: ما غلظ من الأرض.

(٢) الرباب: السحاب الأبيض.