[١٤] وقال # بحصن ثُلَا بعد خروجه من صنعاء وكسر عسكره: [رجز/٣٥]

  لا تَذْكُرَنَّ منازِلَ الأحبَابِ ... بِلِوَى قُضَيبَ فَأجرُعَي سِرحَابِ⁣^(⁣١)

  دَارَات آرَامِ الصّريَمِ وإنَّمَا ... ليسَ الزّمَانُ زمَانَ ذِكرِ تصَابِي⁣^(⁣٢)

  واذكر بناتَ الأعوَجِيّ ولاحِق ... شُمَّ المُتُونِ لَوَاحِقَ الأقرابِ⁣^(⁣٣)

  والزُّغْفَ كالغُدْرَانِ أُحكِمَ نسجُها ... سَرْداً كجلدِ الأرقمِ المنسَابِ⁣^(⁣٤)

  ومنازلاً زُرْقَ المُتُون ِكأنَّهَا ... برقٌ تَعَرَّضَ فِي مُتُونِ سَحَابِ⁣^(⁣٥)

  والمَاشِحِيَّةُ كُلِّ صَفرَاءَ القِرَى ... وهواكِ من عُتُلٍّ ومِن نَشَّابِ⁣^(⁣٦)

  وَمَقَامَةٌ تَدَعُ النُّفُوسَ رَخِيصَةً ... فُرسَانُهَا والسُّوقُ سُوقُ ضِرَابِ⁣^(⁣٧)

  لَيسَ المُحَارِبُ كُلَّ يَومٍ غَالِبَاً ... كَم قد طَرَا غَلَبٌ على غَلاّب

  لَا تعجبَنْ مِن جَوْلةٍ فِي صَوْلةٍ ... فَحَوَادِثُ الأيَّامِ غَيرُ عُجَاب

  إِنِّي أَرِقتُ ومَا أرقتُ لِحَادثٍ ... من فَلّ جيشٍ أو خُمُودِ شِهَاب

  لكِنْ لِضِلّةِ أُمّةٍ عن رُشدِهَا ... وَنُكُوصِهَا عَمدَاً على الأعقَاب

  عَنِّي وقَد عَلِمَتْ دِفَاعِي فِي الوَغَى ... عنهَا وتَعظِيمِي لَهَا وَنصَاب

(١) اللوى كإلى الملتوي من الرمال أو الدقيق منها، والقُضَيب بالتصغير: قرية في وادي زبيد من تهامة.

والجَرْعَةُ، ويحركُ: الرَّملةُ الطَّيِّبَةُ المَنْبِتِ لا وُعُوثَةَ فيها، أو الأرضُ ذاتُ الحُزونةِ تُشَاكِلُ الرَّمْلَ، أو الدِّعْصُ لا يُنْبِتُ، أو الكَثِيبُ جانِبٌ منه رَمْلٌ وجانِبٌ حجارةٌ.

(٢) الآرام: الأعلام، والصريم: القطعة من الرمل الكثير.

(٣) الأعوج: فرس لبني هلال تنسب إليه الأعوجيات كان لكندة فأخذته سليم ثم صار إلى بني هلال أو صار إليهم من بني آكل المرار. وفي مختار الصحاح: أعوج اسم فرس تنسب اليه الأعوجيات وبنات أعوج وليس فِي العرب فحل أشهر ولا أكثر منه نسلاً. انتهى. ولاحق: اسم فرس كان لمعاوية بن أبي سفيان. شم البطون: أي مرتفعة أو بعيدة. والأقراب: الخواصر، وفرس لاحق: أي ضامر.

(٤) الزُّغْف: جمع زَغْفَة وقد يحرك الدرع اللينة الواسعة المحكمة أو الرقيقة الحسنة السلاسل، ودورع زَغْفٌ أيضاً وأزغاف وزُغُوف وزَغفٌ محركة. والغدران: الذوائب، والسرد: نسج الدروع، وهو اسم جامع يطلق على الدروع وسائر الحلق. والأرقم: أخبث الحيات، أو ما فيه سواد وبياض، أو ذكر الحيات. والمنساب: الذي يمشي ويجري مسرعاً.

(٥) المتون: المراد بها هنا خيوط تشد بها أوصال الخيام، ومتون السحاب: المراد جوانبه.

(٦) العتل - بضمتين ولام مشددة -: الرمح الغليظة.

(٧) المقامة بالفتح: المجلس، والقوم، وبالضم، الإقامة. والمراد هنا موضع الثبات في المعركة.