[5] وقال #: [في تهديد المطرفية] [الكامل/3]
قَد قَادَنَا الحَقُّ بِحَبلٍ أبْرَقِ ... مِن سَاحَةِ المَغرِبِ نَحوَ المِشْرِقِ(١)
يَا رَبِّ فَانصُر دِيننَا وحَقِّقِ ... بِطَاهِرٍ مِن هَاشِمٍ مُوَفَّق
يَحْمِلُنَا عَلى الطّعَانِ الأخرَقِ ... يَسعَدُ من فَازَ ويَشقَى مَن شَقِي
[٥] وقال #: [في تهديد المطرفية] [الكامل/٣]
لستُ ابنَ حَمزَةَ إن تَرَكتُ جماعَةً ... يَتَجَمَّعُونَ بِقَاعَةٍ للمُنكَرِ(٢)
فَلأَترُكَنَّهُمُ كَمثِلِ عَجَائِزٍ ... يَبكِينَ حَولَ جَنَازَةٍ لَمْ تُقبَر
وَلأُورِدَنَّ البِيضَ فِي أعنَاقِهِم ... وَسَنَابِكَ الخَيلِ الجِيَادِ الضُّمْر
[٦] وقال # فِي حال الحداثة: [مجزؤ الكامل/١٤]
يَا دَارَ مَيَّةَ بِالرَّوَاجِبْ ... فَإلَى الأَسِلَّةِ فَالأهَاضِبْ(٣)
فَدِيارُ نَجدٍ فَالعَقِيْـ ... ـقِ بِضَاحِيَينِ إلَى الصَّوَاقِبْ(٤)
أَضحَت خَلاَءَ مِن الأنِيْـ ... ـسِ وأقفَرَت تِلكَ المَلاَعِبْ
سُقيَاً لِأيَّامِ الشَبَا ... بِ الخَالِصَاتِ مِنَ الشَّوَائِبْ
أيَّامَ أسحَبُ مُطْرَفِي ... جَذِلَا تُعَرِّفُنِي النَّوَائِبْ(٥)
وَأَزُورُ مَيَّةَ والجَبِيـ ... ـنُ عَلَيهِ مَاءُ الحْسْنِ ذَائِبْ
ومن الهُنُودِ مُشَايعِي ... إن خِفتُ خَائِنَةَ الأعَارِبْ(٦)
صَلتٌ أَغرُّ مُشَطِّبٌ ... لَم يَخشَ نَبْوَتَهُ مُصَاحِبْ(٧)
(١) حبل أبرق: أي غليظ.
(٢) قاعة: بلدة وحصن في منطقة عيال حاتم من مديرية جبل عيال يزيد وأعمال عمران، وكانت من مناطق تجمع المطرفية، وأول من سكنها منهم عليان بن إبراهيم.
(٣) الرواجب لعل المراد بها الرجب بضم الراء وفتح الجيم: وهي رياض بأسفل وادي رحقان، وهي من المناطق الحجازية.
(٤) نجد: اسم للأرض الطويلة العريضة التي أعلاها تهامة واليمن وأسفلها العراق والشام، قال السكري: حد نجد ذات عرق من ناحية الحجاز كما تدور الجبال معها إلى جبال المدينة، وما وراء ذات عرق من الجبال فهو حجاز كله، فإذا انقطعت الجبال من نحو تهامة فما ورائها إلى البحر فهو الغور، والغور وتهامة واحد، الضاحي: جبل معروف من طرف غران من الشمال. والضاحي يطلق أيضاً على جبل في رأس مخيط جنوب غربي المدينة المنورة.
(٥) فِي (ع) و (ب) جذلان. ومُطْرَف كمُكْرَم: رداء من خز مربع ذو أعلام.
(٦) الهنود: المراد السيوف الهندية، وفي هذا البيت تورية.
(٧) الصلت: السيف الصقيل الماضي، الأغر: الأبيض. والمشطِّب: المُقَطِّع. والنبوة: يقال نبا السيف إذا كلَّ حدُّه.