١٢٦ - وهو الذي جَالسَ خيرَ الرُّسْلِ ... مَعْ طولِ مدةٍ وحُسْنِ فِعْل

  ١٢٧ - مُمْتَثِلًا مُتَّبِعًا لِشَرْعِهِ ... موافقًا في وَصْلِه وقَطْعِه

  اعلم أنه وقع الخلاف فيمن يطلق عليه لفظ الصحابي، وهو واحد الصحابة والصحابة في الأصل مصدر يقال: صحبه صحابةً وصحبة: أطلق على أصحاب رسول الله ÷ كالعَلَمِ لهم، ولذا نسب إليه وهو: من طالتْ مجالستُه للنبي ÷ ممتثلًا لأمره ونهيه متبعًا لشرعه يَصِلُ ما وَصَلَهُ ويَقْطَع ما قَطَعَهُ كما أشار إليه في النظم، ويستلزم ذلك أن يكون في حياته وبعد موته لقوله ÷: «لَا تَرْجِعُوا بَعْدِي كُفَّارًا يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ»⁣^(⁣١) فَمنْ هذه حالُهُ سُمَّيَ صحابيًا وإن لم يُرْوَ عنه، إذ ليس من لازم الصحبة الرواية، قال ابن الصلاح⁣^(⁣٢): روينا عن شعبة⁣^(⁣٣) عن موسى السيلاني: قال: أتيت أنس بن مالك فسألته هل بقي من أصحاب رسول الله ÷ أحد غيرك؟ قال قد بقي ناس من الأعراب رأوه، أما من صحبه فلا؛ لأن أنس بن مالك آخر من مات من أصحاب الرسول ÷ وقال في الهداية للجزري⁣^(⁣٤) وشرحها للسخاوي⁣^(⁣٥): إن آخرهم موتًا أبو الطفيل عامر بن واثلة الليثي فإنه على الصحيح مات بمكة سنة مائة وقيل: سنة اثنتين وقيل: سنة سبع وقيل: سنة عشرين وهو الذي صححه الذهبي، وحين إذ يكون آخر المائة التي أشار إليها النبي ÷ بقوله: «أرأيتكم ليلتكم هذه فإنه ليس من نفس منفوسة يأتي عليها مائة سنة» وهو حديث صحيح أخرجه مسلم في صحيحه [رقم ١٣٣٨]، انتهى ما ذكره.

  وقال أهل الحديث وبعض الفقهاء: (هو من رآه ÷ ومات مؤمنًا على دين الإسلام طالت صحبته أو لم تطل)، والمراد بالرؤية أعم من أن تكون حقيقة أو حكمًا ليشمل مثل ابن أم مكتوم من عميان الصحابة وطريق معرفة الصحابي: إما التواتر كالعشرة الذين يقول فيهم

(١) أمالي المرشد بالله الحديث الخامس عشر - ذكر الحج - وهو في البخاري ١/ ٢٠٥ رقم (١١٨، ١٦٢٣، ١٦٢٥، ٤٠٥١) وهو في مسلم ١/ ٢٠٤ رقم (٩٨، ٩٩، ٣١٧٩)، والنسائي ١٢/ ٤٩٩ برقم (٤٠٥٦، ٤٠٥٧)، والترمذي ١/ ١١٦ رقم (٢١١٩)، وأبي داود ١٢/ ٢٩٦ رقم (٤٠٦٦)، وابن ماجة ١١/ ٤٣١ برقم (٣٩٣٢)، وأحمد ٨/ ١٥٩ رقم (٣٦٢٤).

(٢) ابن الصلاح: عثمان بن عبد الرحمن (ت ٦٤٣ هـ)، أعلام الزركلي ٣/ ٢٠٧.

(٣) هو شعبة بن عياش بن سالم الأزدي الكوفي أحد القراء السبعة (٩٥ هـ - ١٩٣)، أعلام الزركلي ٣/ ١٦٥.

(٤) الجزري: هو شمس الدين محمد بن محمد الجزري عالم شهير، توفي سنة ٨٣٣ هـ. كشف الظنون ١/ ١٢٨.

(٥) السخاوي: علي بن أحمد بن عمر بن خلف بن محمود أبو الحسن نور الدين السخاوي، حنفي باحث، أعلام الزركلي ٤/ ٢٥٨.