٤٧٩ - العَامُّ لَفْظٌ شَامِلٌ مُسْتَغْرِقُ ... لِكُلِّ مَا يَصْلُحُ حَيْثُ يُطْلَقُ

  ٤٨٠ - مِنْ دُونِ تَعْيِيْنٍ لِمَدَلُولٍ وَلَا ... لِعَدَدٍ كَمَا بِهِ القَوْلُ جَلَا

  ٤٨١ - والخاصُّ جَاءَ بِخِلافِ العامِّ ... فَاحْفَظْ مَقالِي واسْتَمِعْ كَلَامِيْ

  ٤٨٢ - وإن تُرِدْ مَعرفةَ التَّخْصِيْصِ ... فَإِنَّهُ يَكُونُ بالتَّنْصِيْص

  ٤٨٣ - إخراجَ بَعْضِ العامِّ يَا صَاحِ فَلَا ... تَبغِ عَنِ القولِ الصَّحِيِحِ مَعْدِلَا

  ٤٨٤ - وَلِلْعُمُومِ يَا فَتَى أَلْفَاظُ ... كَثِيْرَةٌ عَدَّدَهَا الحُفَّاظُ

  ٤٨٥ - كَمِثْلِ كُلٍّ وجميِعِ القَوْمِ ... فَاحْرِصْ عَلَى مَعرفةِ العُمُوْم

  ٤٨٦ - ثُمَّ اسمِ شرطٍ وكذا اسْتِفْهَامِ ... كَمَنْ وَمَا صَنَعْتَ يَا غُلَامُي

  ٤٨٧ - وكُلِّ مَا نُكِّرَ حيثُ يَنْتَفِيْ ... كَلَا جِدالَ لَا فُسوقَ فَاعْرِف

  ٤٨٨ - وَالجمعُ إِنْ أُضِيفَ والموصولُ ... أكَانَ جِنْسِيًّا لِمَن يَقُولُ

  ٤٨٩ - كَذَا مُعَرَّفٌ بِلَامِ الْجِنْسِ ... والعهدِ ذِهْنِيًّا بِغَيْرِ لَبْس

  ٤٩٠ - مع انتفَا قَرِيْنَةِ البَعْضِيَّهْ ... فَهُوَ يُفِيْدُهُ بغيرِ مِرْيَهْ

  ٤٩١ - سَوَا يكونُ مفردًا أو جَمْعَا ... فإنَّ ذَاك لِلعُمُوْمِ قَطْعَا

  ٤٩٢ - وَمَنْ أَتى بالعامِّ في كَلَامِهِ ... فَإِنَّهُ يَدْخُلُ في عُمُوْمِه

  ٤٩٣ - وإن أَتى لِلْذَمِّ أو لِلْمَدْحِ ... فَإِنَّهُ عَامُ عَلَى الأَصَحّ

  ٤٩٤ - وَنحو: لَا أَكَلْتُ لِلْمَأْكُوْلِ ... يَعمُّ للْجَمِيْعِ لِلدَّلِيْل

  ٤٩٥ - وَجَازَ تَخصيصٌ لَهُ بِالنِيَّةِ ... واللَّفْظِ لِلْأَدِلَّةِ القَوِيَّة

  ٤٩٦ - وَأَنَّهُ بِالعَامِّ يحرُمُ العملْ ... مِنْ قَبْلِ بحثٍ عَنْ مُخصِّصِ انفصلْ

  ٤٩٧ - ويُكْتَفَى فيهِ بِظَنٍّ عَدَمَهْ ... إِنْ لَمْ يكنْ أَمْكَنَهُ أَنْ يَعْلَمَهْ

  ٤٩٨ - واختلفَ الأقوامُ في المشافَهَهْ ... كَأيُّها الناسُ فَكُنْ ذَا مَعْرِفَهْ

  ٤٩٩ - فَقِيْلَ لَا يَدْخُلُ مَنْ سَيُوجَدُ ... في اللفظِ إلاَّ بِدليلٍ يُوْرَدُ

  ٥٠٠ - كَذَا النِّسَاءُ في الَّذِيْنَ آمنوا ... ونحوهِ مِثْلُ الذينَ أَحْسَنُوا

  ٥٠١ - إلاَّ بنقلِ الشرعِ أو تَغْلِيْبِ ... لَا زِلْتَ فِيْ حِمَايَةِ القَرِيْب