٥٤٨ - كذا اختلافُ سببٍ وَحُكْمِ ... فَحُطْ بِمَا أَقوله عَنْ عِلْم

باب المجمل والمبين

  ٥٤٩ - والقَوْلُ في المجملِ والمبَيَّنِ ... متَّضِحٌ لِكُلِّ حَبْرٍ مُتْقِن

  ٥٥٠ - فَكُلَّ ما لَا يُفْهَمُ الُمرَادُ ... مِنْهُ عَلى التَّفْصِيْلِ إذْ يُرَادُ

  ٥٥١ - فَذلِكَ المُجْمَلُ والمبَيَّنُ ... خِلَافُهُ كَمَا بِهِ يُبَيَّنُ

  ٥٥٢ - أَمَّا البيانُ فهو ما تَحَصَّلَا ... بِهِ المرادُ من خطابٍ أُجْمِلَا

  ٥٥٣ - وصحَّ بالأدلةِ السمعيَّهْ ... جَميعِهَا وَمِثْلُهَا العَقْلِيَّهْ

  ٥٥٤ - وَشُهْرَةُ البيانِ ليْسَتْ تَلْزَمْ ... كَشُهْرَةِ المبيَّنِ المقَدَّمْ

  ٥٥٥ - وَصَحَّحوا التعليقَ بالمدحِ مَتَى ... مَا كَانَ فِيْ حُسْنٍ لِشَيْءٍ يَا فَتَى

  ٥٥٦ - وَهَكَذَا فِيْ قُبْحِهِ بالذَّمِّ ... فخُذْ بما أَوضَحتُه عَنْ فَهْم

  ٥٥٧ - والجمعُ إن نُكِّرَ للإجمالِ ... فِيْهِ كَمَا قَدْ جَاءَ فِيْ الأَقْوَال

  ٥٥٨ - لِأَنَّهُ عَلَى الأَقَلِّ يُحْمَلُ ... وَهْوَ ثلاثةٌ كَما يُفَصَّلُ

  ٥٥٩ - ومثلُهُ فِيْ حُرْمةِ الأعيَانِ ... والرفعِ للخطَا وللنِّسْيَان

  ٥٦٠ - وَنحْوِ ذَاك لَا صلاةَ إِلَّا ... وكلِّ عامٍّ خُصَّ حيثُ دلَّا

  ٥٦١ - وَمِثْلُهُ الأعمالُ بالنِّيَّاتِ ... كَمَا هُوَ المُخْتَارُ للثِّقَات

  ٥٦٢ - ثُمَّ البيانُ قَطُّ لا يُؤَخَّرُ ... عن وقتِ حاجةٍ على مَا ذَكَرُوا

  ٥٦٣ - وَمِثْلُهُ التَّخْصِيصُ إِذْ يَسْتَلْزِمُ ... تَكْليفَنَا فِيْهِ بِمَا لَا نَعْلَمُ

  ٥٦٤ - وَإِنْ يَكُنْ عَنْ زَمَنِ الخِطَابِ ... فَجَائِزٌ عِنْدَ ذَوِيْ الأَلْبَاب

  ٥٦٥ - فِيْ الأمرِ والنهي ويكفي مَنْ سَمِعْ ... البحثُ عَنْ بَيَانِ حُكْمٍ قد شُرِعْ

  ٥٦٦ - وَلَا يَجُوزُ ذَاكَ فِيْ الأَخْبَارِ ... وَقِيْلَ بَلْ جَازَ بِلَا إنْكَار

الظاهر والمؤَوَّلِ والتأْوِيلِ

  ٥٦٧ - قد يُطْلَقُ الظاهرُ فاعْلَمْهُ عَلَى ... ما قابَلَ النصَّ كَذاكَ المُجْمَلَا

  ٥٦٨ - أَمَّا المُؤَوَّلُ فَمَا يُرَادُ ... بِهِ خِلَافٌ ظَاهرٌ مُرَادُ