٥٩١ - وَلَا يصِحُّ نَسْخُ إِجْمَاعٍ وَلَا ... نسخُ قياسٍ فاعتبرْ مَا أُصِّلَا

  ٥٩٢ - ولا يَصِحُّ النسخُ أيضًا بِهِمَا ... هَذَا عَلَى المُخْتَارِ عِنْد العُلمَا

  ٥٩٣ - ولا يَصِحُّ نسخُ ما تَوَاتَرَا ... بخبرٍ الآحادِ فيما قُرِّرَا

  ٥٩٤ - أَمَّا طريقُنَا إلى العلمِ بِمَا ... قد نَسَخَ الشارعُ مِمَّا حَكَمَا

  ٥٩٥ - فالنصُّ عَنْهُ وَكَذَا إذَا أتَى ... من أهلِ إجماعٍ على مَا ثَبَتَا

  ٥٩٦ - مُصَرِّحًا بِالنصِّ ذاك أَوْ لَا ... فاعتبرِ النَّسْخَ بِذَاكَ أَصْلَا

  ٥٩٧ - ومثلُهُ الأَمَارَةُ القَوِيَّهْ ... وَهِيَ كما تَعْرِفُها ظَنِّيَّهْ

  ٥٩٨ - وَهْوَ مَعَ تعارضِ الأخبارِ ... مِنْ كُلِّ وجْهٍ يا أُولِيْ الأَبْصَار

  ٥٩٩ - إِنْ عُرِفَ الآخِرُ في المرْوِيَّةِ ... بالنقلِ أو قَرينةٍ قَوِيَّة

  ٦٠٠ - حِيْنئذٍ بالظَّنِّ فِيْها يُعْمَلُ ... وخبرُ الآحادِ فيها يُقْبَلُ

فَصْلٌ في الاجتهاد والتَّقْلِيدِ

  ٦٠١ - الاجتهادُ وَهْوَ بَذْلُ الوُسْعِ ... لِيَحْصُلَ الظنُّ بِحُكْمٍ شَرْعِيْ

  ٦٠٢ - ثُمَّ الفقيهُ مَنْ لَهُ أهْلِيَّهْ ... وَهِمَّةٌ سَامِيَةٌ عَلِيَّهْ

  ٦٠٣ - وَهْوَ الذي يَسْتَنْبِطُ الاحكَامَا ... ويُحكِمُ الفِعْلَ لَهَا إِحْكَامَا

  ٦٠٤ - مَعْ عِلْمِهِ بِالنَّحْوِ وَالْمَعَانِي ... واللُّغَةِ الفُصْحَاءِ والبَيَان

  ٦٠٥ - ثُمَّ أُصولِ الفقهِ والقرآنِ ... والسُّنَّةِ الغَرَّاءِ بالإِتْقَان

  ٦٠٦ - وَهَكَذَا مَسَائِلُ الإجماعِ ... وَهِيَ يَسِيْرَةٌ بِلَا امْتِنَاع

  ٦٠٧ - وفي تَعَبُّدِ النبيِّ الْمُصطَفَى ... بالاجتهادِ في النُّصُوْصِ اخْتُلِفَا

  ٦٠٨ - وَقَيلَ لَا يجوزُ ذاك أَصْلَا ... وقيل بَلْ يجوزُ ذاك عَقْلَا

  ٦٠٩ - وقيل بالوقفِ على ما عُرِفا ... لا قَطْعَ بالوُقُوْعِ أو بِالإِنتِفَا

  ٦١٠ - وأنَّهُ وَقَعَ مِمَّنْ عاصرَا ... لَهُ يَقِيْنًا غَيْبَةً وَمَحْضَرَا

  ٦١١ - واعلمْ بِأنَّ الحقَّ في القطْعِيَّهْ ... عقليًةً تكونُ أو سَمْعِيّهْ

  ٦١٢ - مَعْ واحدٍ يا صَاحِ والمخَالِفُ ... مُخْطٍ أَثِيمٌ عادِلٌ مُخالِفُ