(٢٣٦) مسألة: السجود على الثياب واللبود والمسرح والبسط وما أشبهها

  وسئل الإمام القاسم # عن السجود على اللبود⁣^(⁣١)، والمسوح⁣^(⁣٢)، والبسط، وما أشبهها؟

  قال: أحب⁣^(⁣٣) لكل مصل أن يضع جبهته⁣^(⁣٤) على التراب وحضيض الأرض فإن كان لا بد مما يتوقي به الأرض كان مما تنبت الأرض [من الحلافي⁣^(⁣٥) ومثلها من نبات الأرض]⁣^(⁣٦) إلا أن يخشي ضرر الحر والبرد فليتوقَّ⁣^(⁣٧) بما يوقِّيه، ويسجد من ذلك على ما أحب⁣^(⁣٨).

  وسئل الإمام القاسم # فيما حدثنا علي، عن محمد، عن أحمد، عن عثمان، عن القومسي - عن السجود على اللبود، والمسوح؟

  فقال: يكره أن يسجد على شيء، إلا على ما أنبتت الأرض من: الحصر، والخصف، والخُمُر⁣^(⁣٩).

(١) جاء في (مختار الصحاح) مادة (لبد): اللبد بوزن الجلد واحد اللبود واللبدة أخص منه قلت وجمعها لبد ومنه قوله تعالى: {كَادُواْ يَكُونُونَ عَلَيۡهِ لِبَدٗا ١٩}⁣[الجن: ١٩] واللبادة ما يلبس منه للمطر.

(٢) المسوح: هو ثوب من الشعر غليظ. (التحرير: ١/ ٨٢).

(٣) في الجامع الكافي: يستحب.

(٤) في أمالي الإمام أحمد بن عيسى: جبينه.

(٥) الحَلفَاءُ: نبت أطرافه محددة كأنها أطراف سعف النخل، ينبت في مغايض الماء ووادٍ حلافي: بنبته، لسان العرب: ٩/ ٥٣، القاموس المحيط: ٩/ ٢٩٧.

(٦) ما بين المعكوفين زيادة من الأحكام.

(٧) في أمالي الإمام أحمد بن عيسى: فيتوقي.

(٨) الجامع الكافي: ٢/ ٦٨، كتاب الصلاة، مسألة رقم (٢٣٩)، أمالي الإمام أحمد بن عيسى: الجزء الأول، كتاب الصلاة، باب من رخص في الصلاة على المسح وغيره، الأحكام: ١/ ١٣٢.

(٩) الجامع الكافي: ٢/ ٦٩، كتاب الصلاة، مسألة رقم (٢٣٩).