دفع قبل أن تطلع الشمس حتى أتى وادي محسر فحرك قليلاً⁣^(⁣١).

  مسألة: (فإذا انتهى إلى جمرةَ العقبة رماها بسبع حصيات ويكبرمع كل حَصَاة)؛ وذلك لما رواه جابر أن النبي ÷ أتى الجمرة التي عند الشجرة فرماها بسبع حصيات ويكبر مع كل حصاة، الحصاةُ منها كحصاة الْخَذْفِ⁣^(⁣٢)، أمامَ بطن الوادي⁣^(⁣٣).

  مسألة: (ويقطع التلبية مع الأولى منها)؛ وذلك لما روي جابر عن النبي ÷ أنه أتى جمرةَ العقبة فرماها بسبع حصيات يهلل، ويكبر، وأنه قطع التلبية مع أول حصاة منها⁣^(⁣٤).

  مسألة: (ثم يذبحُ أو ينحرُإن أراد ذلك)؛ لما روي جابر أن النبي ÷ لما انصرف إلى المنحر، فنحر ثلاثاً وستين بدنة، ثم أعطى علياًّ # فنحر ما بقي من الهدي، وكان الذي ساق النبي ÷ من الهدي مائةَ بدنة⁣^(⁣٥).

  مسألة: (ثم يحلق رأسه، أويُقَصِّرمن شعره، فإذا فعل ذلك فقد حل له كلُّ شيء مما مَنَعَ منه الإحرامُ إلا النِّساء)؛ وذلك لما روي عن النبي ÷ أنه قال: «إِذَا رَمَيْتُمْ وَحَلَقْتُمْ فَقَدْ حَلَّ لَكُمْ الطِّيْبُ وَالثِّيَابُ، وَكُلُّ شَيْءٍ إِلاَّ النِّسَاءَ»⁣^(⁣٦).

(١) شرح التجريد ٢/ ١٩١، والشفاء ٢/ ٤٨ - ٤٩، ومسلم رقم ١٢١٨، وأبو داود رقم ١٩٠٥، والبيهقي.

(٢) وهي كرأس الأنملة. المختار ص ١٧١.

(٣) مسلم رقم ١٢١٨، وأبو داود رقمه ١٩٠٥، وابن ماجه رقم ٣٠٧٤، وأخرجوه في حديث طويل.

(٤) شرح التجريد ٢/ ١٩١، وأصول الأحكام، والشفاء ٢/ ٥٢، والبيهقي ٥/ ١٣٧، نصب الراية ٣/ ٧٨، و تلخيص الحبير ٢/ ٢٥٩ رقم ١٠٥٦.

(٥) شرح التجريد ٢/ ١٩٢، وأصول الأحكام، والشفاء ٢/ ٥٣، ومسلم رقم ١٢١٨، وابن ماجه رقم ٣٠٧٤، والبيهقي ٥/ ٢٣٨، وابن حبان رقم ٤٠١٨.

(٦) شرح التجريد ٢/ ١٩٤، وأصول الأحكام، والشفاء ٢/ ٥٣، والبيهقي ٥/ ١٣٦، والدار قطني ٢/ ٢٧٦، =