من بني مَكْرَمَانَ أهلِ المعَالي ... وولاةِ الإيرادِ والإصْدارِ⁣^(⁣١)

  صَدَعُوا بالأذَان والخطبةِ الغَرْا ... لأبنا مُحمّدِ الأطهَار

  فغدا دينُ أحمدٍ وبنيهِ ... ظاهراً كالنّهارِ ذي الأنوَارِ⁣^(⁣٢)

  أيُّها الراكبان قولا لِقَحْطا ... نَ على نأيها ولابني نزَار

  مَا اعتذار السَّادات منكم إذا طو ... لِب أهل الأقدار بالأعذار

  في إِمَامٍ لكم نفى العار عنكم ... وحَماكُم بالصَّارِم البَتّار

  حَسَنِيٍّ نَمَى إلى حَسَنٍ فَرْ ... عَيْه أكرم بِنَجره مِن نجارِ⁣^(⁣٣)

  طَالبٌ للأوتار لَمْ يُلْهِهِ صو ... تُ الملاهي ورَنَّةُ الأوْتَارِ⁣^(⁣٤)

  حَامِلٌ طَرفَه على كبّة الخَيـ ... ـل إذا قيل أين حَامي الذّمارِ⁣^(⁣٥)

  قد دعاكم إلى الهدى فَأجيبوا ... كَدُعا جَدِّه بَنِي النّجار

  كُلَّ مَنْ كان خاذلاً لإِمَامِ الـ ... ـحَقّ أَمْسَى على شَفيرٍ هَار

(١) آل مكرمان: هم رؤساء مراد بيحان، ينحدرون من نسب الأشرس بن كندة، ولهم شرف وسؤدد ومقام في مذحج، وكانوا ولاة لآل يعفر.

(٢) التنوين لأحمد لضرورة الشعر، وهو سائغ، وقد ورد في الشعر كثيراً.

(٣) الفرعين: يريد أن نسبه من قبل أبيه ومن قبل أمه ينتهيان إإلى الحسن #، والنجار: الأصل.

(٤) في البيت جناس تام في كلمة الأوتار، فالمراد بها في الشطر الأول الثأر، وفي الثاني: آلات الملاهي.

(٥) الكَبَّةُ، بالفتح ويُضَمُّ: الدَّفْعَةُ في القِتالِ والجَرْيِ، والحَمْلَةُ في الحَرْبِ، والزِّحامُ، وإفْلاتُ الخَيْلِ، والذِّمارُ، بالكسر: ما يَلْزَمُكَ حِفْظُه وحِمايَتُه.