وعصبة بغيره، وهم أربعة: الابنة بالابن، وبنات الابن ببني الابن، والأخت من الأب والأم، بالأخ من الأب والأم، والأخت من الأب، بالأخ من الأب، ومنهم من قال: بنت الابن لا تصير عصبة.

  وعصبة مع غيره وهو: الأخت مع البنت، والأكثر على أنها تصير عصبة، ومنهم من قال: لا تصير عصبة.

  فأما ذوو [الأرحام]، فكل قريب للميت ليس بذي سهم ولا عصبة، كالخالة والعمة فإنها ترث عند أبي حنيفة وعليه الأكثر، قال الشافعي: لا ترث.

  وقد اختلف الصحابة في ذلك: فذهب إلى توريثهم علي، وعمر، وابن مسعود، وابن عباس، وأبو الدرداء، ومعاذ، وأبو موسى، ومن العلماء: علقمة، والأسود، وشريح، ومسروق، وإبراهيم، وعطاء، وطاووس، والشعبي، وجابر بن زيد، وابن أبي ليلى، وسفيان، والحسن بن صالح في آخرين، وكان زيد لا يورثهم، وهذا مذهب مالك والشافعي.

  واختلف مورثو ذوي الأرحام على قولين:

  أهل القرابة، وهم أبو حنيفة وأصحابه يورثون الأقرب فالأقرب.

  وأهل التنزيل، ينزلون كل واحد منزلة من يدلي وهم: أولاد البنات، وبنات الإخوة، وأولاد الأخوات، والأخوال والخالات وأولادهم، فالعمات وأولاد العمات، وبنات الأعمام.