وقيل: هو القائم على كل نفس بما كسبت حتى يجزيها به، عن الحسن، وقيل: القيوم الدائم الذي لا يبيد ولا يزول، عن أبي علي. «وَقَدْ خَابَ مَنْ حَمَلَ ظُلْمًا» أي: خسر من وافى القيامة وهو ظالم؛ لأن حمله لا يصح في الحقيقة؛ ولكنه لما بقي عليه عقابه كان كأنه حامل له «وَمَنْ يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحَاتِ» قيل: الطاعات، وقيل: الفرائض «وَهُوَ مُؤْمِنٌ» مصدق لله ورسوله «فَلَا يَخَافُ ظُلْمًا وَلَا هَضْمًا» قيل: لا يخاف ظلماً بالزيادة في سيئاته، ولا هضماً بالنقصان من حسناته، عن ابن عباس، والحسن، وقتادة. وقيل: لا يخاف ظلماً بألَّا يُجْزَى بِعمله، ولا هضماً بالانتقاص من حقه، عن أبي علي، وابن زيد. وقيل: لا ينقص من ثواب حسناته ولا يحمل عليه ذنب لأحد، عن أبي العالية، وقيل: لا يؤخذ بذنب لم يعمله ولا يبطل حسنة عملها، عن الضحاك.

  · الأحكام: يدل قوله: {يَتَّبِعُونَ الدَّاعِيَ} أن الخلق تُدعى إلى الحشر، وقد روي أنهم يخرجون من القبور يموج بعضهم في بعض، ثم ينادون فيتبعون المنادي إلى الحشر، وقيل: إن اللَّه تعالى يُجري أمر القيامة على ما جرت به عادة الملوك في الدنيا، ينادى بالرحيل، وينفَخ في البوقات علامة للخروج، عن أبي مسلم.

  ويدل قوله: {لَا عِوَجَ لَهُ} أنهم يتبعونه فلا يزيغون عنه؛ لأنهم صنفان بين راجٍ