وقال آخر:

  وَأَنْتَ زَنِيمٌ نِيطَ فِي آلِ هَاشِمٍ ... كَمَا نِيطَ خَلْفَ الرَّاكِبِ الْقَدَحُ الْفَرْدُ

  والسمة: أصلها العلامة، وسَمَهُ يَسِمُهُ وسمًا فهو موسوم.

  والخرطوم: الأنف، وجمعه: خراطيم.

  · الإعراب: «أَسَاطِيرُ» رفع لأنه خبر ابتداء محذوف أي: هو أساطير.

  · النزول: قيل: نزلت الآيات في الوليد بن المغيرة. وقيل: في أسود بن عبد يغوث.

  قال أبو مسلم: نزلت في المنافقين.

  · المعنى: ثم وصف الله تعالى الحلَّاف المهين، فقال سبحانه: «هَمَّازٍ» قيل: مغتاب، عن ابن عباس، وقيل: هو الذي يلمز ناحية في المجلس، عن الحسن. «مَشَّاءٍ بِنَمِيمٍ» أي: قَتَّاتٌ يسعى بالنميمة يفسد بين الناس «مَنَّاعٍ لِلْخَيرِ» قيل: عن الإسلام، يمنع عشيرته عن الإسلام، ويقول: من دخل دين محمد لا أنفعه بشيء أبدًا، عن ابن عباس، وقيل: بخيل يمنع الحقوق الواجبة «مُعْتَدٍ» مجاوز للحق غشوم ظلوم، عن قتادة. «أَثِيمٍ» أي: فاعل الإثم فاجرٌ «عُتُلٍّ» قيل: فاجر لئيم في خبر مرفوع، عن علي، والحسن، السيئ الخَلْق الفاحش الخُلُق، وقيل: المنافق، عن ابن عباس، والكلبي، وقيل: الأكول الذي همته بطنه لا يتفكر في الحلال والحرام ولا في العواقب، عن