زمان القيامة وإن طال لكنه عند الله في حكم الساعة الواحدة لأن قدرته لا يعجزها أمر ولا يطول عندها زمان فيكون إطلاق لفظ الساعة على أحد الموضعين حقيقة وعلى الآخر مجازا وذلك يخرج الكلام عن حد التجنيس كما لو قلت ركبت حمارا ولقيت حمارا وأردت بالثاني البليد.

  وأيضا فلم لا يجوز أن يكون أراد بقوله وَيَوْمَ تَقُومُ اَلسَّاعَةُ الأولى خاصة من زمان البعث فيكون لفظ الساعة مستعملا في الموضعين حقيقة بمعنى واحد فيخرج عن التجنيس وعن مشابهة التجنيس بالكلية.

  قالوا وورد في السنة من التجنيس التام خبر واحد وهو قوله ÷ لقوم من الصحابة كانوا يتنازعون جرير بن عبد الله البجلي في زمام ناقته خلوا بين جرير والجرير فالجرير الثاني الحبل.

  وجاء من ذلك في الشعر لأبي تمام قوله:

  فأصبحت غرر الإسلام مشرقة ... بالنصر تضحك عن أيامك الغرر

  فالغرر الأولى مستعارة من غرة الوجه والغرر الثانية من غرة الشيء وهي أكرمه وكذلك قوله:

  من القوم جعد أبيض الوجه والندى ... وليس بنان يجتدى منه بالجعد

  فالجعد الأول السيد والثاني ضد السبط وهو من صفات البخيل.

  وكذلك قوله:

  بكل فتى ضرب يعرض للقنا ... محيا محلى حلية الطعن والضرب