[الحديث الحادي والعشرون من فضائل أمير المؤمنين]

  أخبرنا أبو محمد الحسن بن محمد بن يحيى الحسيني، قال

= الإمام أبو طالب في الأمالي ص ٣٥، ومسلم في فضائل الصحابه ١٥/ ١٧٥ من ثلاث طرق، وأحمد في مسنده ١/ ١٧٥ و ٦/ ١٨٥، والبخاري ٦/ ٨٩ برقم ٢٠٢، وابن ماجه ١/ ٤٢ برقم ١٧٥ و ٤٥/ ١ برقم ١٢١، والترمذي ٥/ ٥٩، برقم (٣٧٢٤)، وأبو يعلى ٢/ ٣٢ برقم ٧١٨، وأبو نعيم في الحليه ٧/ ١٩٤ - ١٩٥، والطبري في ذخائر العقبى ص ٦٣، وهو في صفة الصفوة ١/ ١٢٠، وفي الإصابة ٢/ ٥٣، وفي الاستيعاب لابن عبد البر ٣/ ٣٤، وقال: رواه جماعة من الصحابة وهو أثبت الآثار وأصحها، والحاكم في مستدركه ٣/ ١٠٩، والطبراني ١/ ١٤٨ برقم ٣٣٤، والبغدادي ٨/ ٥٣، وابن عساكر في ترجمة الإمام علي ١/ ٣٠٧ و ٣٠٨ و ٣٣٧ و ٣٣٨ و ٣٣٩ و ٣٤٥ و ٣٤٦ و وكلهم من عدة طرق عن سعد بن ابي وقاص.

وأخرجه أحمد ٣/ ٣٢، والبغدادي ٤/ ٣٨٣ عن أبي سعيد الخدري.

وأخرجه أحمد ٩/ ٣٦٩ و ٤٣٨ والطبري في ذخائر العقبى ص ٦٣، والبغدادي ١٢/ ٣٢٣ و ٣/ ٤٠٦ عن اسماء بنت عميس.

وأخرجه الإمام المرشد باش في اماليه ١/ ١٣٤ والطبراني ٢/ ٢٤٧ (٢٠٣٥) عن جابر.

وأخرجه أبن عدي ٦/ ٢٠٨٨ و ٢٢٢٢ عن أبي هريرة وعن أم سلمه، والطبراني في الصغير ٢/ ٥٤ عن حبشي بن جناده.

وأخرجه أيضاً الإمام أبو طالب في أماليه عن عبد خير عن علي # ص ٣٢، والإمام الهادي # في الأحكام ١/ ٣٨، والإمام الاعظم زيد بن علي # في مجموعه ص ٤٠٧ - ٤٠٨ عن أبائه عن علي # وعلق عليه بقوله «قد شبهه بهارون في منزلة ولابد من منزلة لنا معلومة درن منزلة مجهولة وليس لهارون # منازل معلومة إلا ثلاث: منزلة الاخوة، ومنزلة الشركه في النبوة، ومنزلة الخلافة، وقد استثنى العقل الاخوة بالنسب، والنبي ÷ استثنى النبوة فلم يبق إلا الإمامة» انظر المجموع هامش ص ٤٠٨.