أخبرنا القاضي الإمام قطب الدين أحمد بن الحسن الكني⁣^(⁣١)، أسعده

= الرسالة الجامعة، الرسالة المطيعة، السامعة، المسائل القاطعة، المسائل الرافعة، رسالة المواخاه، رسالة المظاهاه، رسالة المسألة النافعة، المسائل المطرفية.

والحق أن مؤلفات القاضي جعفر بحاجة الى اهتمام وبحث وتنقيب ونشر لما فيها من الفوائد والعلوم وهذه دعوة الى الشباب المدرك لأهمية التراث. انظر: مصادر التراث اليمني في المتحف البريطاني ص ١٤٨ - ١٥٠، مصادر الحبشي ص ٤٠، ٩٦، ١٧٤ ط ١، لوامع الانوار خ، معجم المؤلفين /١٣٢، مطلع البدور خ، طبقات الزيدية خ، رجال الازهار ص ٩ و ١٠ للجنداري، الإعلام ٢/ ١٢١، مقدمة خلاصة الفوائد بقلم اسماعيل بن ابراهيم الوزير.

(١) الشيخ العلامة أحمد بن أبي الحسن بن علي القاضي الكني أبو الحسن، وقيل: أبو العباس، قال في الطبقات: «وهو من أساطين الملة وسلاطين الأدلة وهي الغاية في حفظ المذهب، لقيه بعض شيوخ اليمن بمكة، وأجاز لجميع من في اليمن شبيه ابن منده وغيره، ومن شيوخ الكنى | أبو منصور عبد الرحيم بن المظفر بن عبد الرحيم بن علي الحمدوني الزيدي قرائة عليه في ذي الحجة سنة ٥٣٣ هـ،. وقال السيد مجد الدين في لوامع الانوار: «وأما شيخ القاضي جعفر بن أحمد فهو الشيخ الإمام الحافظ قطب الدين أبو العباس ويقال أبو الحسن الكني. هكذا صححه الإمام القاسم بن محمد». وقال في التحف ص ١٠٣: «وممن أخذ عنه القاضي جعفر كتب العراق الشيخ الحافظ قطب الدين أحمد بن أبي الحسن الكني المتوفي في عشر الستين وخمسمائة، وهو يروي عن أبي الفوارس تورانشاه، عن علي بن أموج، عن القاضي زيد بن محمد الكلاري صاحب الشرح المنتزع من شرح التحرير لأبي طالب، عن الشيخ علي خليل، عن القاضي يوسف ابن الحسن الجبلي خطيب المؤيد بالله، عن أبي العباس والمؤيد بالله و أبي طالب، وهذه أحدى الطرق ويروي الكني ايضا عن زيد بن الحسن البيهقي بسنده وله مؤلفات في فقه الزيديه ذكرها صاحب رجال الأزهار». انظر: لوامع الانوار (خ)، التحف ص ١٠٣، الطبقات (خ) رجال الأزهار.