أَصابَها المَطَرُ فلَيَّنَهَا قبلَ أَن تُحْرَثَ، وإِنْ سَقاهَا أَهْلُهَا قالُوا: بَغَرْنَاهَا بَغْراً، أَي سَقَيْنَاها.

  وبَغَرَ النَّجْمُ بُغُوراً: سَقَطَ وهَاجَ بالمَطَر، يَعْنِي بالنَّجْم الثُّرَيَّا، وبَغَرَ النَّوْءُ⁣^(⁣١)، إِذا هاجَ بالمَطَر، وأَنشدَ:

  بَغْرَةَ نَجْمٍ هاجَ لَيْلاً فبَغَرْ

  ويقال: تَفَرَّقُوا شَغَرَ بَغَرَ مُحَرَّكَةً فيهما ويُكْسَر أَوْلُهما، وكذا شَغَرَ مَغَرَ، أَي مُتَفَرِّقِين في كلِّ وَجْهٍ، وكذا تَفَرَّقَتِ الإِبلُ.

  والبَغْرَةُ: الزَّرْعُ يُزْرَعُ بعدَ المَطَرِ فيَبْقَى فيه الثَّرَى حتى يُحْقِلَ، أَي يَتَشَعَّبَ وَرَقُه، ويَظْهَرَ ويَكْثُرَ.

  ويقالُ: له بَغْرَةٌ مِن العَطاءِ لا تَغِيضُ، أَي دائِمُ العَطَاءِ، قال أَبو وَجْزَةَ⁣^(⁣٢):

  سَحَّتْ لِأَبْنَاءِ الزُّبَيْرِ مآثِرٌ ... في المَكْرُماتِ وبَغْرَةٌ لا تُنْجِمُ

  والبَغَرُ، مُحَرَّكَةً: الماءُ الخَبِيثُ تَبْغَرُ عَنْه الماشِيَةُ، أَي يُصِيبُهَا البَغَرُ.

  والبَغَرُ: كَثْرَةُ شُرْبِ الماءِ، مصدرُ بَغِرَ الرَّجُلُ والبَعِيرُ، كفَرِحَ، أَو البَغَرُ: داءٌ يأْخُذُ الإِبلَ، وعَطَشٌ، تَشْرَبُ فلا تَرْوَى، عن ابن الأَعرابيِّ، ولو قال في أَول التَّرْجَمَةِ: بَغَرَ البَعِيرُ وكذا الرَّجلُ، كفَرِحَ ومَنَعَ، بَغْراً، وَبَغَراً، لكانَ أَجمعَ للأَقوال، وأَلْيَقَ بالاختصارِ الذي هو بِصَدَدِه في سائِرِ الأَحوال.

  * وممّا يُستَدركَ عليه:

  ماءٌ مَبْغَرَةٌ: يُصِيبُ منه⁣^(⁣٣) البَغَرُ.

  وعُيِّرَ رجلٌ مِن قُريْشٍ فقيل له: ماتَ أَبوكَ بَشَماً، ومَاتَتْ أُمُّكَ بَغَراً.

  وأَبْغَرُ، كأَحْمَدَ: ناحيةٌ بِسَمَرْقَنْدَ، فيها قُرًى مُتَّصِلَةٌ، منها: أَبو يَزِيدَ خالدُ بنُ بُرْدَةَ⁣^(⁣٤) السَّمَرْقَنْدِيُّ. والخَضِرُ بنُ بَدْرَانَ بنِ بُغْرَى، التُّرُكِيُّ الأَدِيبُ كبُشْرَى، كَتَبَ عنه المُنْذِرِيُّ وضَبَطَه.

  [بغبر]: البُغْبُورُ، بالضَّمِّ، أَهملَه الجوهَرِيُّ، وقال ابن الأَعرابيِّ: هو الحَجَرُ الذي يُذْبَحُ عليه القُرْبانُ للصَّنَمِ، كذا في التَّكْمِلَة.

  وبُغْبُور: لَقَبُ مَلِكِ الصِّينِ، ويُقَال له: فُغْفُور أَيضاً.

  [بغثر]: البَغْثَرُ: الأَحْمَقُ، عن ابن دُريْدٍ، وزاد غيرُه⁣^(⁣٥): الضَّعِيفُ، والأُنثى بغَثَرَةٌ.

  وفي التَّهْذِيب: البَغْثَرُ من الرِّجال: الثَّقِيلُ الوَخْمُ عن أَبي زَيْد، وأَنشدَ للحارث بنِ مُصَرِّفِ بنِ الحارث بن أَجْمَعَ⁣^(⁣٦):

  إِنِّي إِذا مُجرٌ قَومٍ حَامَا ... بَلَلْتُ رِحْمِي واتَّقَيْتُ الذّامَا

  ولم يَجِدْنِي بَغْثراً كَهَامَا

  والبَغْثَرُ: الرَّجُلُ الوَسِخُ، من ذلك.

  والبَغْثَرُ: الجَمَلُ الضَّخْمُ.

  وبَغْثَرُ بنُ لَقِيْط⁣^(⁣٧) بنِ خالِد بنِ نَضْلَةَ الشَّاعرُ الجاهليُّ، نَسَبَه ابنُ الأَعرابيّ.

  والبَغْثَرَةُ بالهاءِ: خُبْثُ النَّفْسِ تقول: ما لِي أَراكَ مُبَغْثِراً.

  والبَغْثَرَةُ: الهَيْجُ والاختِلاطُ يقال: رَكِبَ القومُ في بَغْثَرةٍ، أَي هَيْجٍ واختلاطٍ.

  والبَغْثَرَةُ: التَّفْرِيقُ، يقال: بَغْثَر طعامَه، إِذا فَرَّقَه.

  وبُغْثُرٌ الكَلْبِيُّ، كعُصْفُرٍ ذَكَره سيفٌ في الفُتُوح.

  وبَغْثَرَه: بَعْثَرَه أَي قَلَبَه، وقد تقدَّم.

  وبَغْثَرَتْ نَفْسُه: خَبُثَتْ وغَثَتْ كتَبَغْثَرَتْ، و في حديث أَبي هُرَيْرَةَ: «إِذا لم أَرَكَ تَبَغْثَرَتْ نَفْسِي»؛ أَي غَثَتْ، ويُروَى: «تَبَعْثَرَتْ»، بالعين، وقد تَقَدَّم.

  وأَصْبَحَ فلانٌ مُتَبَغْثِراً، أَي مُتَمَقِّساً، ورُبَّما جاءَ بالعَيْن، قال الجوهريُّ، ولا أَرْوِيه عن أَحَدٍ.

(١) في اللسان: النَّوُّ.

(٢) في اللسان: أبو وجزة.

(٣) اللسان: عنه.

(٤) في اللباب ومعجم البلدان: كُرْدة

(٥) في الجمهرة ٢/ ٢٩٦ البغثر: الأحمق الضعيف.

(٦) في التكملة: ابن أصمع.

(٧) القاموس واللسان، وضبط في المطبوعة الكويتية نقلاً عن القاموس لُقَيط.