كالبُقَرِ، كصُرَدٍ، يقال: جاءَ بالشُّقّارَى والبُقَّارَى، وجاءَ بالشُّقَرِ والبُقَرِ، أَي الكَذِبِ، نقلَه ابن دُرَيْدٍ في الجَمْهَرة عن أَبي مالِكٍ، وقال: الصُّقّارَى: والبُقَّارَى والصُّقَر والبُقَر، وأَوردَه المَيْدَانِيُّ أَيضاً في مَجْمَع الأَمثال.

  والبَيْقَرُ، كحَيْدَرٍ: الحائِكُ.

  والأُبَيْقِرُ، كأَنّه تصغيرُ أَبْقَرَ: هو الرجلُ الذي لا خَيرَ فيه ولا شَرَّ، كما في التَّكْمِلَة.

  والمَبْقَرَةُ، بالفتح: الطَّرِيقُ: لسَعَتِهَا، أَو لِكَوْنِهَا مَشْقُوقَةً مفتوحة.

  وعَيْنُ البَقَرِ بعَكّا مِن سواحِلِ الشّامِ.

  وعُيُونُ البَقَرِ: ضَرْبٌ مِن العِنَبِ أَسودُ، كبيرٌ مُدَحْرَجٌ غيرُ صادِقِ الحَلَاوَةِ، وهو مجازٌ.

  وعُيُونُ البَقَرِ بِفَلَسْطِينَ يُطلَقُ على ضَرْبٍ من الإِجّاص، على التَّشْبِيه.

  والبَقَرَةُ، محرَّكةً: طائرٌ يكونُ أَبْرَقَ أَو أَطْحَلَ أَو أَبيضَ.

  ج بَقَرٌ، بفتْحٍ فسكونٍ⁣^(⁣١).

  وَبَقَرٌ، محرَّكةً: ع قُرْبَ خَفّانَ بالقُرْب من الكُوفة.

  وقُرُونُ بَقَرٍ: موضعٌ في دِيار بني عامر بنِ صَعْصَعَةَ ابنِ كِلابٍ، المُجَاوِرَة لِبَلْحَارِثِ بنِ كَعْبٍ، بها وَقْعَةٌ.

  ودِعْصَتَا بَقَرٍ: دِعْصَتَانِ في شِقِّ الدَّهْنَا بالحِجاز بأَرْضِ بني تَمِيم.

  وذُو بَقَرٍ: وادٍ بين أَخْيِلَةِ الحِمَى، حِمَى الرَّبَذَةِ، وقد تقدَّم ذِكْرُ الأَخْيِلَةِ عند ذِكْرِ الرَّبَذَةِ.

  ويقال: فِتْنَةٌ باقِرَةٌ كَدَاءِ البَطْنِ،⁣^(⁣٢) وفي حديث أَبي موسى: سمعتُ رسولَ الله ﷺ يقول: «سَيَأْتِي على النّاس فِتْنَةٌ باقِرَةٌ تَدَعُ الحَلِيمَ حَيْرَانَ»، أَي واسِعَةٌ عظيمةٌ، وقيل: صادِعَةٌ للأُلْفَةِ شاقَّةٌ للعَصَا، مُفْسِدَةٌ للدِّين⁣^(⁣٣)، ومُفَرِّقَةٌ بين الناس، وشَبَّهها بوَجَع البَطْنِ؛ لأَنه لا يُدْرَى ما هاجَه، وكيف يُداوَى ويُتَأَتَّى له.

  وبَقِيرَةُ، كسَفِينَةٍ: حِصْنٌ بالأَنْدَلْسِ من أَعمالِ رَيَّةَ.

  و: د آخَرُ شَرْقِيَّهَا أَي بالأَندلسِ، منه: أَبو عبدِ اللهِ محمّدُ ابنُ عبدِ اللهِ بنِ حَكِيمِ بنِ البَقَرِيّ، حدَّث عنه الفَقِيهُ أَبو عُمَرَ بنُ عبدِ البَرِّ القُرْطُبِيُّ.

  والبُقَيْرَةُ، كجُهَيْنَةَ: فَرَسُ عَمْرِو بنِ صَخْرِ بنِ أَشْنَعَ، نقلَه الصَّاغانيّ.

  وبُقَيْرٌ، كزُبَيْرٍ، ابنُ عبدِ الله بنِ شِهَاب بنِ مالكٍ، مُحَدِّثٌ عن جَدِّه في يوم اليَمَامَةِ، نَقَلَه الحافظُ.

  ومِن أَمثالِهم: «جَاءَ فلانٌ بالصُّقَرِ والبُقَرِ، والصُّقّارَى والبُقَّارَى»، وقد تقدَّم ضَبْطُها، أَي بالكَذِبِ، وبالدّاهِيَةِ، كما صَرَّح به المَيْدَانِيُّ وغيرُه من أَهل الأَمثَال.

  ورَوَى عَمْروٌ عن أَبيه: البَيْقَرَةُ: كَثْرَةُ المالِ والمَتَاعِ* وممّا يُستدرَكُ عليه:

  ناقَةٌ بَقِيرٌ: شُقَّ بَطْنُها عن وَلَدِها.

  وقد تَبَقَّرَ وابْتَقَرَ وانْبَقَرَ، قال العَجّاج:

  تُنْتَجُ يومَ تُلْقِحُ انْبِقَارَا

  وقال أَبو عَدْنَانَ عن ابنِ نُبَاتَةَ⁣^(⁣٤): المُبَقِّرُ: الذي يَخُطُّ في الأَرض دارَةً قَدْرَ حافِرِ الفَرَسِ، وتُدْعَى تلك الدّارةُ:

  البَقَرَةَ، قال طُفَيْلٌ الغَنَوِيُّ يصف خَيْلاً، وقال الصَّاغانيّ:

  يصفُ كَتِيبَةً:

  أَبَنَّتْ فمَا تَنْفَكُّ حَوْلَ مُتَالِعٍ ... لهَا مِثْلُ آثارِ المُبَقِّرِ مَلْعَبُ

  وقال الأَصمعيُّ: بَقَّرَ القَومُ ما حَولَهم، أَي حَفَرُوا واتَّخَذُوا الرَّكايَا.

  ورجلٌ باقِرَةٌ: فَتَّشَ عن العُلَوم⁣^(⁣٥).

  والبَقَرَةُ⁣^(⁣٦): قِدْرٌ واسِعَةٌ كبيرةٌ، نقَله ابنُ الأَثِير عن الحافظِ أَبي موسى.

(١) كذا. وما أثبت ضبطه عن القاموس.

(٢) من حديث أبي موسى قاله حين أقبلت الفتنة بعد مقتل عثمان ¥ (انظر النهاية - واللسان).

(٣) العبارة - من هنا - كما ورد في النهاية واللسان شرح لحديث أبي موسى بعد مقتل عثمان، انظر الحاشية السابقة.

(٤) الأصل واللسان، وفي التهذيب: أبي نباتة.

(٥) عبارة الأساس: وهو باقر وباقرة: بقر عن العلوم وفتش عنها.

(٦) عن النهاية وبالأصل «البيقرة».