ومن المَجاز: البَقَرُ: العِيَالُ، يقال: جاءَ فلانٌ يَجُرُّ بقَرَةً⁣^(⁣١)، أَي عِيَالاً، وعليه بَقَرَةٌ من عِيَالٍ ومالٍ، أَي جماعَةٌ. وقال الزَّمَخْشَرِيُّ: والمُرَادُ الكثرةُ والاجتماعُ كقولهم: له قِنطارٌ من ذَهَبٍ، وهو مِلْءُ مَسْكِ البَقَرَةِ؛ لمَّا استُكْثِرَ ما يَسَعُ جِلْدُهَا، فَضَرَبُوه مَثَلاً في الكَثْرَة.

  وَبَيْقَرَ الرَّجلُ في مالِه، إذا أَسْرَعَ فيه وأَفْسَدَه.

  وعن أَبي عُبَيْدَةَ: بَيْقَر الرجلُ في العَدْوِ، إِذا اعْتَمَدَ فيه.

  وبَيْقُورٌ: موضعٌ.

  ونَزْلَةُ أَبِي بَقَر: قريةٌ بالبَهْنساوِيّة.

  وبُوقِير، بالضمّ: جزيرةٌ قربَ رَشِيد.

  وبُقَيْرٌ، كهُذَيْلٍ، ابنُ سَعِيدِ بنِ سَعْدٍ: بَطْنٌ مِن خَوْلانَ، والنِّسبةُ إِليه بُقَريٌّ، كهُذَلِيٍّ، منهم أَخْنَسُ بنُ عبدِ الله الخَوْلانِيُّ، شَهِدَ فَتْحَ مِصرَ، هكذا ضَبَطَه عبد الغَنيِّ ابنُ سعيدٍ، وقال: حَدَّثَنِي بذلك أَبو الفَتْحِ عن أَبي سَعِيدٍ.

  والبَاقِرَةُ: مِن قُرَى اليَمَامَةِ، وهما باقِرَتَانِ، كذا في المُعْجَم.

  وبَقِيرَةُ، كسَفِينَة: امرأَةُ القَعْقَاعِ بنِ أَبِي حَدْرَد، لها صُحْبَةٌ، حَدِيثُها في مُسْنَدِ أَحمدَ.

  وبقيرُ بنُ عَمْروٍ الخُزاعِيُّ، له صُحْبَةٌ.

  والباقُورُ: لَقَبٌ.

  ومن أَمثالهم: «الظِّباءَ على البَقَر»، و «الكِرَابَ على البَقر» وقد تَقَدَّم.

  ومحمّدُ بنُ أَبي بكرِ بنِ أَحمدَ بنِ محمّد البَقَريُّ - مُحَرَّكةً - روَى عن أَبيه، وعنه أَبو جَعْفَرٍ المَنَادِيلِيُّ. ومحمّدُ ابنُ عبدِ اللهِ بنِ حَكيمٍ القُرْطُبِيُّ البَقَرِيُّ، سَمَعَ محمّدَ بن معاويةَ بنِ أَحمرَ.

  ودارُ البَقَرِ: قَرْيَتَانِ بمصر: القِبْلَيّةُ والبَحْرِيَّةِ، كلتاهما في الغَرْبِيَّة.

  وبَنُو بَقَرٍ: قبيلةٌ مِن جُذَام، إِليهم نُسِبَتْ تلك القريةُ.

  وكَوم البَقَرِ بالكُفُور الشّاسعة. والبَقّار، كشَدّادٍ، بالشَّرْقيَّة.

  والبَقَّارةُ تُذكَرُ مع فَرَمَا من مُدن الجِفار، خرابٌ الآن.

  والبَقَرَةُ، محرَّكَةً: ماءَةٌ بالحَوْأَبِ، عن يَمِينِه، لبنِي كَعْبِ بنِ عَبْدٍ من بني كِلابٍ، وعندها الهَرْوَةُ، وبها مَعْدِنُ ذَهَبٍ.

  وَبَقَرَانُ، محرَّكةً، وقيل بكسر القاف⁣^(⁣٢)، وَادٍ، أَو جَبلٌ في مِخْلَافِ بَنِي نَجِيدٍ من اليمن، تُجْلَبُ منه الفُصُوصُ البَقَرانِيَّةُ.

  [بقطر]: البُقْطُرِيَّةُ، بالضمِّ أَهملَه الجوهريُّ، قال الفَرّاءُ: البُقْطُرِيَّةُ: الثِّيابُ البِيضُ الواسِعَةُ. كالقُبْطُرِيَّةِ.

  وبُقْطُرٌ كعُصْفُرٍ: رَجُلٌ، وبِلالُ بنُ بُقْطُرٍ، عن أَبي بَكْرَةَ، وعنه عَطاءُ بنُ السّائبِ، ذَكَرَه ابنُ مُعين.

  وأَبو الخَطَّابِ عُثْمَانُ بنُ موسى بنِ بُقْطُرٍ، ذَكَره البُخَارِيُّ ومُسْلِمٌ، وهو بَصْرِيّ.

  وبقاطر الأُسقُفّ. جاءَ ذِكْرُه في حديثٍ مُرْسَلٍ.

  [بكبر]: بَكْبَرَةُ، كسَخْبَرَةَ، أَهملَه الجوهريُّ والجماعةُ، وقال الذَّهَبِيُّ: هو لَقَبُ عبدِ السّلامِ بنِ أحمدَ بنِ إِسماعِيلَ الهَرَوِيِّ، حَدَّثَ، رَوَى عنه حَمّادٌ الحَرّانِيُّ، وأَبو رَوْحٍ الهَرَوِيُّ، وغيرُهما.

  [بكر]: البُكْرَةُ، بالضَّمِّ: الغُدْوَةُ، قال سِيْبَوَيْهِ: مِن العرب مَن يقول: أَتَيْتُكَ بُكْرَةً، نَكِرَةً مُنَوَّناً، وهو يُرِيدُ في يومِه أَو غَدِه. وفي التَّهْذِيب: البُكْرَةُ من الغَدِ،⁣^(⁣٣) ويُجمع بُكَراً وأَبكاراً، وقولُه تعالى: {وَلَقَدْ صَبَّحَهُمْ بُكْرَةً عَذابٌ مُسْتَقِرٌّ}⁣^(⁣٤) بُكْرَةٌ وغُدْوَةٌ إِذا كانتا نَكِرَتَيْنِ نُوِّنَتَا⁣^(⁣٥) وصُرِفَتَا، وإِذا أَرادُوا بها بُكْرَةَ يَومِكَ وغَداةَ يَومِكَ لم تَصْرِفْهُما، فبُكْرَةٌ هنا نَكِرَةٌ، كالبَكَرَةِ، مُحَرَّكَةً.

  وفي الصّحاح: سِيرَ على فَرَسِكَ بُكْرَةً وبَكَراً، كما تقول: سَحَراً، والبكَرُ: البُكْرَةُ.

  واسمها الإِبكارُ، كالإِصْباحِ، قال سِيبَوَيْهِ: هذا قولُ أَهلِ اللغة، وعندِي أَنه مَصْدَرُ أَبْكَرَ.

(١) عن الأساس، وبالأصل «بقره».

(٢) قيدها ياقوت: بثلاث فتحات وقد تكسر القاف وربما سكنت.

(٣) الأصل واللسان عن التهذيب، وفي التهذيب: الغداة.

(٤) سورة القمر الآية ٣٨.

(٥) الأصل واللسان نقلاً عن التهذيب، وفي التهذيب «أُنِّثتا».