تاج العروس من جواهر القاموس،

مرتضى الزبيدي (المتوفى: 1205 هـ)

فصل الجيم مع الراء

صفحة 219 - الجزء 6

  بينها وبين شِيرَازَ عشرُون فَرْسَخاً، وجَماعَاتٌ، وفي نُسخة: وجَماعةٌ عُلَمَاءُ، منهم: محمّدُ بن يَزْدَادَ الجُوريُّ الشِّيرَازيُّ، رَوَى له المالينيُّ حديثاً.

  وقال الذَّهَبيُّ: عليُّ بنُ زاهرِ بن الجُورِيِّ الشِّيرَازيّ الصُّوفيّ، عن ابن المُظَفَّر، وعنه أَبو المُفَضَّل بنُ المَهْديِّ.

  في مَشْيَخَته، مات بشِيرَازَ سنة ٤١٥.

  ونُسِبَ إِليها ابنُ الأَثير أَحمدُ بنُ الفَرَج الجُشَمِيُّ المقرئ.

  وأَبو بكرٍ محمّدُ بنُ عِمْرَانَ⁣(⁣١) بن موسَى النَّحْويُّ، عن ابن دُرَيْدٍ.

  قلتُ: ويَنْبَغي اسْتيفاؤُهم، فمنهم: محمّدُ بنُ خَطَّابٍ الجُوريُّ، عن عَبّادِ بن الوَليد الغُبْريّ.

  ومحمّدُ بنُ الحَسَن الجُوريُّ، عن سَهْلٍ التُّسْتَريِّ.

  وعُمَرُ بنُ أَحمدَ الجُوريُّ، عن أَبي حامدِ بن الشَّرْقيِّ.

  وجعفرُ بنُ أَحمدَ العَبْدَريُّ الجُوريُّ ابنُ أُخت الحافظ أَبي حازمٍ العَبْدَريِّ.

  وعُمَرُ بنُ أَحمدَ بن محمّد بن موسَى الجُوريُّ الحافظُ، عن أَبي الحُسَيْن الخُفَاف.

  وأَبو طاهر أَحمدُ بنُ محمّدِ بن الحُسَيْن الطَّاهِريُّ الحُوريُّ. أَحدُ العُبّاد، مات سنة ٣٥٣.

  وأَبو القاسم عبدُ الله بنُ محمّدِ بنِ أَسَدٍ الجُوريُّ، كَتَبَ عنه أَبو الحَسَن المَلطيِّ.

  وأَبو العِزِّ إبراهيمُ بنُ محمّدٍ الجُوريُّ، شيخٌ لابن طاهرٍ المَقْدِسِيِّ.

  وأَبو سعيدٍ أَحمدُ بنُ محمّد بن إِبراهيمَ الجُوريُّ، عن ابن شَنَبُوذ.

  وكُلُّ هؤلاءِ يَنْتَسبُون إِلى جُورِ فارسَ.

  وجُورُ أَيضاً: مَحَلَّةٌ بنَيْسَابُورَ وقيل: قَريةٌ بها، منها: محمّدُ بنُ أَحمدَ بن الوَليد الأَصبَهَانيُّ الجُوريُّ.

  ومِن المَنْسُوبينَ إِلى هذه: محمّدُ بنُ إِسكافٍ⁣(⁣٢) الجُوريُّ، ثم النَّيْسابُوريُّ، عن الحُسَيْن بن الوَلِيدِ.

  ومحمّدُ بنُ عبد العزيزِ النَّيْسَابورِيُّ الجُوريُّ، عن أَبي نجيدٍ.

  ولم أَجد محمّدَ بنَ أَحمدَ بنِ الوليدِ الذي ذَكَرَه المصنِّفُ في كتاب الحافظِ، ولا غيرِه، فلْيُنْظَرْ.

  وقد تُذَكَّرُ، كذا في الصّحاح وتُصْرَفُ، وقيل لم تُصْرَفْ لمَكان العُجْمَةِ.

  ومحمّدُ بنُ شُجَاعِ بنِ جُورَ الثَّلْجِيُّ الفَقِيهُ، صاحبُ التَّصَانِيفِ. ومحمّدُ بنُ إِسماعيلَ بنِ عليٍّ الكِنْدِيُّ، المعروفُ بابنِ جُورَ، سَمِعَ يُونُسَ بنَ عبدِ الله وعنه ابنُ رَشِيقِ، محدِّثان.

  ومِن شُيوخِ ابنِ جميعٍ الغَسّانِيِّ: أَبو جعفرٍ محمّدُ بنُ الهَيْثَمِ بنِ القاسمِ الجُورِيُّ، حَدَّثَ بالبَصْرَة عن موسى بن هارُونَ، هكذا قرأتُه في مُعْجَمه مُجَوَّداً مضبوطاً، وهو في أَربعةِ أَجزاءٍ عندي، وعلى أَوَّلِه خَطُّ الحافظِ ابنِ العَسْقَلانِيِّ، رَحِمَهما الله تعالَى.

  وجُوَرُ كزُفَرَ: ة بأَصْبَهَانَ، والأَشْبَهُ عندي أَن يكونَ محمّدُ بنُ أَحمدَ بنِ الوَلِيد الذي ذَكَره المصنِّفُ مِن هذه القريةِ؛ لأَنه أَصْبَهَانِيٌّ لا نَيْسَابُورِيّ، وهو ظاهرٌ.

  وغَيْثٌ جِوَرٌّ. كهِجَفٍّ: شديدُ صوتِ الرَّعْدِ كذا في الصّحاح، ورواه الأَصمعيُّ جُؤَرٌّ، - بالْهَمْز -: له صَوتٌ، وأَنشدَ:

  لَا تَسْقِه صَيِّبَ عَزّافٍ جُؤَرّ

  وفي الصّحاح: وبازِلٌ جِوَرٌّ: صُلْبٌ شديدٌ.

  وَبَعِيرٌ جِوَرٌّ: ضَخْمٌ، وأَنشدَ:

  بين خَشَاشَيْ بازلٍ جِوَرِّ

  وقد تَقَدَّم في ج أَر شيءٌ من ذلك.


(١) في معجم البلدان: محمد بن ابراهيم بن عمران بن موسى.

(٢) معجم البلدان: اسكاب.