والمِسْمَارُ: فَرَسُ عَمْرٍو الضَّبِّيّ، وله نَسْلٌ إِلى الآنَ موجودٌ.

  والمِسْمَارُ: الرَّجُلُ الحَسَنُ القِوَامِ والرِّعْية بالإِبِلِ، نقله الصّاغانيّ⁣^(⁣١).

  والمَسْمُورُ: الرَّجُلُ القَلِيلُ اللَّحْمِ الشَّديِدُ أَسْرِ العِظَامِ والعَصَبِ، كذا في النَّوادر.

  ومن المَجاز: المَسْمُور: المَخْلُوطُ المَمْذُوقُ من العَيْشِ غير صاف، مأْخوذٌ من سَمَارِ اللَّبَنِ.

  والمَسْمُورَةُ، بهاءٍ: الجَارِيَةُ المَعْصُوبَةُ الجَسَدِ، غيرُ رِخْوَةِ اللَّحْمِ نقله الصَّاغانيّ، وهو مَجاز.

  والسَّمُرُ، بضَمّ المِيمِ: شَجَرّ، م، أَي معروف، صِغَارُ الوَرَقِ قِصَارُ الشَّوْكِ، وله بَرَمَةٌ صَفْرَاءُ يأْكُلُهَا النّاسُ، وليس في العِضَاه شيءٌ أَجْوَد خَشَباً من السَّمُر، يُنْقَلُ إِلى القُرَى، فتُغَمَّى بهِ البُيُوتُ، واحِدَتُها سَمُرَةٌ. خالفَ هنا قاعدَتَه «وهي بهاءٍ» وسُبْحَان من لا يسهو، وبها سَمَّوْا.

  والجمْع سَمُرٌ وسَمُراتٌ، وأَسْمُرٌ في أَدْنَى العَدَدِ، وتَصْغِيرُه أُسَيْمِرٌ، وفي المثل: «أَشبَهَ شَرْجٌ شَرْجاً⁣^(⁣٢) لو أَنَّ أُسَيْمِراً».

  وإِبِلٌ سَمُرِيَّةٌ، بضمّ الميم: تَأْكُلُهَا، أَي السَّمُرَ، عن أَبي حنيفة.

  وسَمُرَةُ بنُ جُنَادَةَ بنِ جُنْدَب بنِ حُجَيْر السُّوَائِيّ، والدُ جابِرٍ، ذَكَره البُخَارِيّ.

  وسَمُرَةُ بنُ عَمْرِو بنِ جُنْدَبٍ السُّوائِيّ، قيل: هو سَمُرَةُ بنُ جُنَادَةَ الذي تقدم⁣^(⁣٣).

  وسَمُرَةُ بنُ جُنْدَبِ بنِ هِلَالٍ الفَزارِيّ، أَبو سَعِيد، وقيل: أَبو عَبْدِ الرَّحْمن، وقيل: أَبو عَبْدِ الله، وقيل: أَبُو سُلَيْمَان، حَلِيفُ الأَنصارِ، مات بعدَ أَبِي هُرَيْرَة سنة ثمانٍ وخمسين، قال البُخَارِيّ في التاريخ: مات آخِرَ سنة تسع وخمسين، وقال بعضهم: سنة سِتِّين. وسَمُرَةُ بنُ حَبِيب بنِ عبدِ شَمْسٍ الأُمَوِيّ، والد عبد الرحمن، يقال: إِنّه أَسْلَم، ذَكَرَه ابنُ حَبِيب في الصحابة⁣^(⁣٤).

  وسَمُرَةُ بنُ رَبِيعَةَ العَدْوَانِيّ، ويقال: العَدَوِيّ، جاءَ يتقاضَى أَبا اليُسْرِ دَيْناً عليه.

  وسَمُرَةُ بنُ عَمْرٍو العَنْبَرِيّ، أَجازَ النَّبِيُّ ﷺ له شهادةً لزبيبٍ العَنْبَرِيّ.

  وسَمُرَةُ بنُ فَاتِكٍ الأَسَدِيّ، أَسَد خُزَيْمَةَ، حديثه في الشّامِيِّينَ، رَوَى عنه بُسْر بن عُبَيْدِ الله، ذكره البُخَارِيّ في التاريخ.

  وسَمُرَةُ بنُ مُعَاوِيَةَ بنِ عَمْرو الكِنْدِيّ، له وِفَادَةٌ، ذَكَرَه أَبو موسى.

  وسَمُرَةُ بنُ مِعْيَر بنِ لَوْذَان⁣^(⁣٥) بن رَبِيعَةَ بن عُريج بن سَعْدِ بنِ جُمَح بنِ عَمْرِو بن هُصَيْصٍ الجُمَحِيّ أَبو مَحْذُورَةَ القُرَشِيّ، مُؤَذّنُ النّبيّ ﷺ، قال البُخَارِيّ في التاريخ: سمّاه أَبو عاصِمٍ عن ابن جُرَيْج: سَمُرَةَ بنَ مُعِين، أَي بالضمّ، وقال محمدُ بن بَكْر، عن ابنِ جُرَيْج: سَمُرَة بن مَعِينٍ، أَي كأَمير، وهذا وَهَمٌ، وقال لنا موسَى: حدَّثَنا حمّاد بنُ سَلَمَةَ، عن علي بن زَيْد، حَدَّثَنِي أَوْسُ بنُ خالِد: مات أَبو هُرَيْرَةَ ثم مَاتَ أَبو مَحْذُورَةَ ثم مَاتَ سَمُرَةُ. صحابِيُّون.

  * وفاته:

  سَمُرَةُ بن يَحْيَى⁣^(⁣٦)، وسَمَرَةُ بنُ قُحَيْف، وسَمْرَة بن سِيسَنٍ⁣^(⁣٧) وسَمُرَةُ بنُ شَهْر⁣^(⁣٨)، ذَكرهم البُخَارِيُّ في التاريخ، الأَوّل والثّالِثُ تابِعِيّان.

  وجُنْدَبُ بنُ مَرْوَانَ السَّمُرِيّ، من وَلَدِ سَمُرَةَ بنِ جُنْدَبٍ الصّحابيِّ، هكذا في النُّسَخ، والذي في التبْصِير، وغيرِه: من وَلدِ سَمُرَةَ بنِ جُنْدَبٍ مَرْوانُ بنُ جَعْفَر بنِ سَعْدِ بنِ

(١) عبارة الأساس: وفلان مسمار إبل: ضابط لها حاذق برعيتها.

(٢) بالأصل: «سرح سرحاً» وما أثبت عن الصحاح، وشرج وادٍ ومنزل من منازل العرب. انظر مادة شرج ففيها شرح مفصل للمثل.

(٣) انظر أسد الغابة.

(٤) قال ابن الأثير: والصواب أن ابنه هو الذي أسلم.

(٥) عن أسد الغابة، وبالأصل «لوزان» بالزاي.

(٦) قيل ان اسمه سبرة، وفي الثقات: سبرة بن نخف ... وقد قيل سبرة ابن يحيى.

(٧) ضبط عن التاريخ الكبير للبخاري.

(٨) في التهذيب والثقات: سهم.