وفي حَدِيثٍ في قِصَّة عُوجِ بنِ عَنَق مع موسى، على نبِيِّنا وعليه الصّلاةُ والسّلام: «أَنّ الهُدْهُدَ جاءَ بالشَّمُّورِ، فجابَ⁣^(⁣١) الصَّخْرَةَ علَى قَدْرِ رَأْسِه» هو كتَنُّورٍ، قال ابنُ الأَثِير: قال الخَطّابِيّ: لم أَسمعْ فيه شَيْئاً أَعتَمِدُه، وأُراه المَاس، يَعْنِي الذي يُثْقَبُ به الجَوْهَرُ، وهو فَعُّولٌ من الانْشِمَارِ والاشْتِمَار: المُضِيّ والنُّفُوذ.

  وشَمَّرُ، كبَقَّم: اسمُ فَرَس جَدِّ جَمِيلِ بنِ عَبْدِ الله بنِ مَعْمَرٍ الشَّاعِرِ، قال جَمِيلٌ:

  أَبُوكَ حُبَابٌ سَارِقُ الضَّيْفِ بُرْدَه ... وجَدِّيَ يا حَجّاجُ فارِسُ شَمَّرَا

  ويُرْوَى شِمَّرَا، بكسر الشين، رواه أَحمدُ المَرْزُوقِيّ، قاله الصاغانيّ.

  وشَمَّرُ أَيضاً: اسم نَاقَة للشَّمّاخِ، قال الشَّمّاخُ:

  ولمّا رَأَيْتُ الأَمْرَ عَرْشَ هَوِيَّةٍ ... تَسَلَّيْتُ حَاجَاتِ الفُؤَادِ بشَمَّرَا

  ويروى «عَرَّشَ هَوْنُهُ»⁣^(⁣٢) قال الأَصْمَعِيّ، وكُرَاع: شَمَّرُ؛ اسمُ ناقةٍ، ورَوَى ابنُ دُرَيْدٍ⁣^(⁣٣)؛ «بِزَيْمَرَا»، وقال: زَيْمَر: اسم ناقَة.

  وشَمَّرُ أَيضاً: اسم رَجُل، قال امرُؤُ القَيْسِ:

  فَهَلْ أَنَا ماشٍ بَيْنَ شُوطَ وحَيَّةٍ ... وهلْ أَنا لاقٍ حَيَّ قَيْسِ بنِ شَمَّرَا

  قال الصاغانيّ: قال ابنُ الكَلْبِيّ: قَيْسُ بنُ شَمَّرَ، وأَخُوهُ زُرَيْقٌ ابنَا عَمِّ جَذِيمَةَ بنِ زُهَيْرِ بن ثَعْلَبَةَ بن سَلَامَانَ الطّائِيّ.

  والشِّمِّيرُ، كسِكِّيتٍ من أَبْنِيَة المُبَالَغَةِ، هو المُشَمِّرُ المُجِدُّ الماضِي في الأُمورِ.

  والشِّمِّيرُ؛ النّاقَةُ السَّرِيعَةُ في السَّيْرِ، كالشِّمّرِيَّةِ، بكسر الشين وكَسْر⁣^(⁣٤) الميم المشَدّدة وتُفْتَحُ الميم، وتُضَمّانِ وتُفْتَحَانِ، فهي أَربعُ لُغَاتٍ. وأَشْمَرَهُ بالسَّيْفِ: أَدْرَجَه، قاله الصّاغانيّ.

  وأَشْمَرَ الإِبِلَ، وشَمَّرَهَا تَشْمِيراً، إِذَا أَكْمَشَهَا وأَعْجَلَهَا، وأَنشد الأَصْمعِيّ:

  لمّا ارْتَحَلْنَا وأَشْمَرْنَا رَكَائِبَنَا ... ودُونَ دَارِكِ للجُونِيّ تَلْغَاطُ

  وأَشْمَرَ الجمَلُ طَرُوقَتَه: أَلْقَحَها، قال الصّاغانيّ.

  وشَاةٌ شامِرٌ، وشامِرَةٌ: انْضَمَّ ضَرْعُها إِلى بَطْنِها، من غير فِعْلٍ.

  ولِثَةٌ شامِرَةٌ ومُتَشَمِّرَةٌ: لازِقَةٌ بأَسْنَاخِ الأَسْنَانِ، وكذلِكَ شَفَةٌ شامِرَةٌ ومُشَمِّرَةٌ، إِذا كانت قالِصَةً.

  * ومما يُسْتَدْرَك عليه:

  نَزَفَ ماءُ البِئْرِ، وانْشَمَر، أَي ذَهَبَ.

  ونَجاءٌ مُشَمِّرٌ، أَي جادٌّ.

  وشَمَّرَت الحَرْبُ، وشَمَّرَتْ عن ساقَيْهَا.

  وشَمَّرَ الصَّقْرَ: أَرْسَلَه.

  وشَمَّرُ ذو الجَنَاح: من حِمْيَر، وفي حِمْيَر أَيضاً شَمِرٌ، بكسر الميم مخَفَّفا. قلت: وهو شَمِرٌ أَبو كَرِب الذِي يقول:

  أَنَا شَمِرٌ أَبو كَرِبَ اليَمَانِي ... جَلَبْتُ الخَيْلَ من يَمَنٍ وشَامِ

  والأُشْمُورُ، بالضَّمّ: موضعٌ قُرْبَ حِصْنَ ثَلَا.

  والشَّمَّرِيّونَ، بالفَتْح مشدَّداً: نِسْبَة إِلى شَمَّرَ بنِ عَبْدِ بن جَذِيمَة، بطْن من طَيِّئٍ، منهم الحُرَيْفِشُ بنُ عَبدةَ بنِ امرئِ القَيْسِ بن زَيْد بن عَبْدِ رِضا الطّائِيّ الشَّمَّرِيّ.

  وإِبراهيمُ بنُ عَبْدِ الحَمِيدِ بنِ محمّد بن الحَجّاج الشَّمَّرِيّ، ذَكَرَه الهَمْدَانِيّ في نَسبِ حِمْيَر.

  والشِّمْرِيُّونَ - بالكَسْر فالسكون -: طائِفَةٌ من المُرْجِئَةِ نِسِبُوا إِلى شِمْر، وله مَقالَةٌ خَبِيثَةٌ.

  والمَلِكُ المُشَمِّرُ: خَضِرُ بنُ يُوسفَ بن أَيّوبَ بن شادِي، رَوَى بمصْرَ وحَدَّثَ وسِمعَ الكَثِيرَ، وُلِدَ سَنَةَ ٥٦٨ تَرجَمَهُ أَبو حامد الصّابُونيّ في إِكمال الإِكمال تَبعاً لابن نُقْطَةَ.

  وشَمَّرُ، كبَقَّم: جَبَلٌ بنَجْد.

(١) اللسان: فجاءت الصخرة على قدر رأس إبرة.

(٢) بعدها في التكملة: أي أبطأ.

(٣) الجمهرة ٢/ ٣٤٤.

(٤) بالأصل «وفتح الميم» والصواب ما أثبتناه موافقاً لضبط اللفظة في القاموس.