وشَمْرٌ - بفتح فسكون -: عَقَبَةٌ قُرْبَ مكة.

  وشَمْرُ بنُ يَقْظَانَ، أَبو عَبْلَةَ الشّامِيّ: تابِعِيّ رَوَى عنه ابنُه إِبراهِيمُ بنُ أَبي عَبْلَةَ.

  وشمَّر بن جَعْوَنَة، عن ابنِ عُمَرَ.

  وشُمَيْرُ بنُ عبدِ المَدَانِ عن أَبْيَضَ بنِ حَمَّالٍ⁣^(⁣١) المازِنيّ⁣^(⁣٢).

  [شمجر]: شَمْجَرَ الرّجُلُ، أَهمله الجَوْهَرِيّ وصاحِبُ اللسان، وقال ابنُ دُرَيْدٍ: أَي عَدَا عَدْوَ فَزعٍ. وفي التكملة: عَدْواً فَزِعاً.

  [شمخر]: الشَّمْخَرَةُ: الكِبْرُ، عن ابن الأَعْرَابيّ، كالشَّمْخَرِيرَةِ.

  واشْمَخَرَّ: طالَ.

  وقال ابنُ الأَعْرَابِيّ: المُشْمَخِرّ، كمُشْمَعِلٍّ الطَّوِيلُ من الجِبَالِ.

  والمُشْمَخِرُّ: الجَبَلُ العالِي، قال الهُذَلِيُّ:

  تاللهِ يَبْقَى على الأَيّامِ ذُو حِيَدٍ ... بمُشْمَخِرٍّ به الظَّيّانُ والآسُ

  أَي لا يَبْقَى.

  وقيل: المُشْمَخِرُّ: العَالِي من الجِبَالِ، وغيرِهَا.

  والشَّماخِيرُ: جِبَالٌ بالحِجَازِ بَيْنَ الطّائِفِ وجُرَشَ، وجُرَشُ كزُفَرَ: بَلَدٌ بين مَكَّة واليَمَنِ.

  والشُّمَّخْرُ، كجُمَّيْزٍ: المُتَكَبِّرُ، وقيل: الطّامِحُ النَّظَرِ.

  وقال أَبو الهَيْثَمِ؛ هو المُتَغَضِّبُ، وذلِك من خُبْثِ النَّفْسِ، ويقال: رَجُلٌ شُمَّخْرٌ ضُمَّخْرٌ، إِذا كان مُتَكَبِّراً، وامرأَة شُمَّخْرَةٌ، طامِحَةُ الطَّرْفِ.

  وقيل: الشُّمَّخْرُ، والشُّمَّخْرُ من الرِّجَالِ: الجَسِيمُ.

  وقيل؛ الجَسِيمُ من الفُحُولِ، وكذلك الضُّمَّخْرُ والضِّمَّخْرُ، وأَنشَدَ لرُؤْبَة:

  أَبْنَاءُ كُلِّ مُصْعَبٍ شُمَّخْرِ ... سَامٍ علَى رَغْمِ العِدَا ضُمَّخْرِ⁣^(⁣٣)

  وفي طَعَامِه شُمَخْرِيرَةٌ، وهي الرِّيحُ.

  [شمختر]: الشَّمَخْتَر، كسَفَرْجَلٍ، أَهملَهُ الجَوْهَرِيّ، وقال اللَّيْثُ: هو مُعَرَّبٌ، ولم يفَسِّرْه. وأَنشد:

  والأَزْدُ أَمْسَى بَخْتُهُمْ شَمَخْتَرَا ... ضَرْباً وطَعْناً نافِذاً عَشَنْزَرَا

  وقال الصاغانيّ: ومعناه اللَّئِيمُ، وعليه اقتصرَ صاحبُ اللّسان.

  وهو المَنْحُوسُ، مُعَرّب شُوم اخْتَر، أَي مَنْحُوسُ الطَّالِعِ، وفي التكملة: ذو الطّالِع النَّحْسِ، أَي لأَنّ شُوم هو النّحْسُ، واخْتَرْ: هو النَّجْمُ؛ ويَعْنُون به الطّالِعَ.

  [شمذر]: الشَّمَيْذَرُ، بالذال المُعْجَمةِ، كسَفَرْجَلٍ - قال شيخنا: وَزْنُه بسَفَرْجلٍ فيه نَظَرٌ، إِذْ حُروفُه كُلُّها أصْلِيَّة، والياء في شَمَيْذَر زائدة، انتهى: - السَّرِيعُ من الإِبِلِ والأَنثَى بهاءٍ⁣^(⁣٤)، قاله أَبو عُبَيد.

  وعن ابن الأَعرابيّ الشَّمَيْذَرُ: الغُلامُ النَّشِيطُ الخَفِيفِ، كالشِّمْذَارَةِ، بالكَسْر.

  والشَّمَيْذَرُ: السَّيْرُ النَّاجِي، أَنشدَ ابنُ دُرَيد:

  وهُنَّ يُبارِينَ النَّجَاءَ الشَّمَيْذَارِ

  وأَنشدَ الأَصْمَعِيّ لحُمَيْد:

  كَبْدَاءُ لاحِقَةُ الرَّحَى وشَمَيْذَرُ

  كالشَّمْذَرِ، كجعفر، والشِّمْذَرِ، كدِرْهَم والشِّمْذَارِ، كدينار.

  ورَجُلٌ شِمْذَارٌ: يَعْنُفُ في السَّيْرِ.

(١) عن تقريب التهذيب، وعنه ضبطت، بالأصل «جمال».

(٢) في تقريب التهذيب: «المأربي» وهذه النسبة إلى موضع باليمن كما في اللباب.

(٣) ديوانه، والأرجوزة زائية، ومطلعها:

يا أيها الجاهل ذو التَّنَزِيّ ... لا توعدنّي حية بالنكز

والشطران فيه:

شمخز ... سام على رغم العدا ضمخز

(٤) اللسان: والأنثى شَمَيْذَرَةٌ.