عُمَيْر بن أَبي عَزِيز قُتِل بالحَرَّة. وهانئُ بن عَزيزٍ أَوّل من قُتِل من مُشْرِكِي مكّة، ذكره ابنُ دُرَيْد. ويَحْيَى بنُ يَزِيد بن حُمْرَان بن عَزِيز الكِلابيّ، من صَحَابَة المَنْصُور، وشُمَيْسة بنت عَزِيز، لها رواية. وعَزِيزَة ابنةُ علِيّ بن يَحْيَى بن الطَّرَّاح، عن جَدّهَا، ماتَت سنة ٦٠٠ وعَزِيزة بنت مُشَرِّف، ماتت سنة ٦١٩ وعَزِيزةُ. لَقبُ مُسندة مِصر أُمّ الفضل هاجَرُ القُدْسية.

  وبالضّمّ أَبو بكر محمّدُ بنُ عمر بن إِبراهيم بن عُزَيْزة الأَصْبَهَانيّ من شيوخ السِّلفَيّ، وأَخوه عبد الله، وابنه أَبو الخَيْر عُمَر بن محمّد، حدّث عنهما أَبو موسى المَدِينيّ، وعَنْهما، يعني: أَخبرَنا العُزَيْزِيّان، وولده أَبو الوفاءِ محمّد بن عُمر، حَدَّث أَيضاً، وأَبو المَكَارم أَحمد بن هِبة الله بن عُزَيْزَة الشّاهد، وابن عمه محمّد بن عبد الله بن محمود، حَدّثَا. والشِّهاب عليّ بن أَبي القاسم بن تميم الدِّهِسْتانيّ العَزِيزِيّ، بالفَتْح، سَمع من أَبي اليُمْن بنِ عَسَاكرَ، مَولده سنة ٦٢٧. وعُزَيْزِيّ بلفظ النَّسب، اسم شَيْذَلةَ الواعِظِ المشهور، يأْتي للمصنِّف في شَ ذَ ل. وأَبو عبد رَبّ العِزّة، بالكَسْر، رَوَى عن معاويةَ، وعنه عَبْدُ الرحمن بن يَزِيد بن جابر. وعبد العُزَّى اسمُ أَبي لَهَبٍ، وعبد العُزَّى بن غَطَفان أَخو رَيْث ويُسَمَّى عبد الله. وعَبْد العُزَّى وَالدُ أَبي الكنُود وجَعْدةَ الشَّاعرَين. وعزازة بنُ عبدَّ الدائم شَيْخٌ لأَبي أَحمد العَسكريّ. والحُسين بن علي المُعْتَزّي المِصْريّ، روَى عن جعفر بن عبد الواحد الهَاشِمِيّ، وذكره المَالِينيّ ومُعْتَزَّة بنتُ الحُصَيْن الأَصْبَهانِيَّة، روتْ عن عبد المَلك بن الحُسين بن عَبْد رَبِّه العَطَّار، ماتتْ بعد الخَمْسِمِائَة. والعَزِيزِيّة، بالفَتْح: اسمٌ لثلاثِ قُرًى بمِصْر بالشَّرقِيَّة والمُرتاحِيّة والسَّمَنُّودِيّة⁣^(⁣١). ومُنْيَة العِزّ، اسمٌ لأَربعِ قُرًى بمِصْر أَيضاً، بالدَّقَهْلِيّة وبالشَّرقِيَّة وبالمُنُوفِيَّة وبالأَشْمُونين، وكُوْم عَزّ الملك ومُنية عِزّ الملك، ومُنْيَة عَزُّونَ: قُرًى بالديار المِصريّة.

  وأَبو العِزّ محمّد بن أَحمد بن أَحمد بن عبد الرحمن القاهرِيّ شَيخُ شُيوخِنا، أَجازَه المُعمَّر محمّدُ بنُ عُمر الشّوبريّ والشَّمس البابِليّ والشَّمْس بن سُليمان المَغْرِبيّ، سمعَ منه شيوخُنا: الشِّهابانِ: أَحمدُ بنُ عبد الفتاح المجيريّ، وأَحمد بن الحسن الخَالِديّ، والمحمَّدانِ: ابنُ يَحْيى بن حِجازيّ، وابن أَحْمَد بن محمّد الأَحمديّ، وغيرهم، وهو من أَعظَم مُسْندي مصرَ، كأَبِيه. وعبد الله بن عُزَيِّز، مُصَغَّراً مثقَّلاً، من شُيُوخ العِزّ عبد السلام البَغْدَادِيّ الحَنَفِيّ.

  [عشز]: عَشَز الرّجلُ يَعْشزُ، من حدّ ضَرَب، عَشَزَاناً، محركةً: مَشَى مِشْيَةَ المَقْطُوعِ الرِّجْلِ، قاله ابنُ القَطّاع، وفي التَّكْمِلَة: عَشَزَ على عَصَاه، أَي تَوَكَّأَ.

  والعَشْوَزُ، كجَعْفَر وعَذَوَّر: الأَرض الصُّلْبَةُ الغَلِيظَةُ الخَشِنَةُ، أَو العَشْوَزُ: الشَّدِيدُ الخَلْق الغَلِيظُ من الإِبل، كالعَشَوَّز. والعَشْوَزُ: الخَشِنُ من الطَّرِيق، والأَرضُ الصُّلْبُ مَسْلَكُها، والجمْع العَشاوِزُ. قال الشّمّاخ:

  حَذَاهَا من الصَّيْداءِ نَعْلاً طِرَاقُها ... حَوَامِي الكُرَاعِ المُؤْيِدَاتُ العَشَاوِزُ

  ويُرْوَى: المُوجِعَاتُ، قاله الصاغانِيُّ. قُلْتُ: ويُرْوَى: المُقْفِرَات أَيضاً. والعَشْوَز: الكَثِيرُ من اللَّحْم. والعَشْزُ بالفَتْح: فِعْلٌ مُمَاتٌ، وهو غِلَظُ الجِسْمِ، ومنه العَشَوْزَنُ، كسَفَرْجَل، للغَلِيظ من الإِبِل والشَّدِيدُ الخَلْق العَظِيم من النَّاس، والنُّون زَائِدَة. والعَشَوْزَنُ أَيضاً: ما صَعُب مَسْلَكُه من الأَمَاكن قال رُؤْبَة:

  أَخْذُكَ بالمَيْسُورِ والعَشَوْزَنِ

  ويقال: قَنَاةٌ عَشَوْزَنَةٌ، أَي صُلْبَةٌ كما في اللّسَان وسيَأْتِي في عَشْزَن بَعْضُ ذلك.

  [عضز]: عَضَز يَعْضِز عَضْزاً، من حَدّ ضَرَبَ، أَهمَلَه الجوهريّ. وقال ابن دُرَيْد: أَي مَنَع، هكذا نَقله عنه الصّاغَانِيّ. وفي اللّسَان: عَضَزَ يَعْضِز: مَضَغ، في بَعْض اللُّغَات، أَو لم يَعْرِفْهَا البَصْرِيّون، قاله ابن دُرَيْد⁣^(⁣٢)، وهو بِنَاءٌ مُسْتَنْكَرٌ ثَقِيل.

  [عضمز]: العَضَمَّز، كعَمَلَّس، أَهمله الجَوْهَرِيّ، وهو

(١) في معجم البلدان: «العزيزية»: خمس قرى بمصر تنسب إلى العزيز بن المعز ملك مصر، اثنتان بالكورة الشرقية والعزيزية تعرف بالسَّلَّتْت بالمرتاحية وأخرى، في السمنودية وأخرى في الجيزية.

(٢) الجمهرة ٣/ ٣ وعبارتها: «المضغ» وهو ما يوافق عبارة اللسان والقاموس، وانظر ما نقله عنه الصاغاني في التكملة.