قُلْتُ: ويُلْحَق بِهِم عَبْدُ اللهِ بن مَنْصُورِ بنِ عَبْدِ اللهِ بن حَبْشِيّ المَوْصِلِيّ، عن أَبِي الحُسَيْنِ بنِ الطُّيُورِيّ، مات سنة ٥٦٧، ذَكَرَه الحافِظُ.

  وحُبْشِيَّةُ بنُ سَلُولَ بنِ كَعْبِ بنِ عَمْرِو بنِ رَبيعَةَ بنِ حارِثَةَ بنِ عَمْرِو بن عامِرِ بن رَبِيعَةَ، وهُوَ لُحَيٌّ: جَدُّ لعِمْرانَ ابنِ الحُصَيْنِ الصّحابيِّ، رَضِيَ الله تعَالَى عنه، وهُوَ من بَنِي غاضِرَةَ بنِ حُبْشِيّةَ، بالضّمِّ، وضَبَطَه بَعْضُهُم بِفَتْح الحاءِ وسُكُون المُوَحَّدَة، نَقَلَه الحَافِظُ.

  والحَبَشِيُّ⁣^(⁣١)، بالتَّحْرِيكِ، أَيْ مع تَشْدِيدِ التَّحْتِيَّة: جَبَلٌ شَرْقِيَّ سَمِيرَاءَ.

  وجَبَلٌ آخَرُ بِبِلادِ بَنِي أَسَدٍ، يُقَال: هو بعُمَانَ، أَو هُوَ جَبَلٌ آخَرُ.

  ودَرْبُ الحَبَشِ بالبَصْرَةِ في خِطَّة هُذَيْلٍ، نُسِبَ إِلَى حَبَشٍ أَسْكَنَهم عُمَرُ بنُ الخطّابِ، رَضِيَ الله تَعَالَى عَنْه، البَصْرَةَ، يَلِي هذا الدَّرْبَ مَسْجِدُ أَبِي بَكْرٍ الهُذَلِيّ، وقَصْرُهُ بتَكْريتَ، مَوْضِعٌ بالقُرْبِ منه، فِيهِ مَزَارِعُ، شُرْبُهَا من الإِسْحَاقِيّ، وبِرْكَتُه بمِصْرَ، خَلْفَ القَرَافِةِ، مُشْرِفَةٌ على النِّيلِ، ولَيْسَت ببِرْكَة لِلْمَاءِ، وإِنّمَا شُبِّهَت بها، وكَانَتْ تُعْرَف ببِرْكَةِ المَعَافِر. وبِرْكَةِ حِمْيَر، وعِنْدَها بَسَاتِينُ تُعْرَفُ بالحَبَش، والبِرْكَةُ منسوبةٌ إِليها، وهي الآنَ وَقْفٌ على الأَشْرَافِ، تُزْرَع فتكونُ نَزِهَةً خَضِرَة⁣^(⁣٢)، لِزَكاء أَرْضِها ورِيِّها، وهِيَ مِنْ أَجَلِّ مُتَنَزَّهاتِ مِصْرَ كانَتْ، وفيها يَقُولُ أُميّةُ بنُ أَبي الصَّلْتِ المَغْرِبِيّ يَصِفُهَا وَيتَشَوَّقُهَا:

  لله يَوْمِي ببِرْكَةِ الحَبَشِ ... والأُفْقُ بَيْنَ الضِّيَاءِ والغَبَشِ

  والنِّيلُ تَحْتَ الرِّيَاضِ مُضْطَرِبٌ ... كصَارِمٍ في يَمِينِ مُرْتَعِشِ

  ونَحْنُ في رَوْضَةٍ مُفَوَّفَةٍ ... دُبِّجَ بالنَّوْرِ عِطْفُهَا ووُشِي

  قدْ نَسَجَتْهَا يَدُ الغَمَامِ لَنَا ... فنَحْنُ من نَسْجِهَا على الفُرُشِ⁣^(⁣٣)

  فعَاطِنِي الرّاحَ إِنَّ تارِكَها ... من سَوْرَةِ الهَمِّ غَيْرُ مُنْتَعِشِ

  وأَثْقَلُ النّاسِ كُلِّهِمْ رَجُلٌ ... دَعَاهُ دَاعِي الهَوَى فَلَمْ يَطِشِ

  والحَبَشِيَّةُ من الإِبِلِ: الشَّدِيدَةُ السّوَادِ، كَأَنَّهَا نُسِبَت إِلى الحَبَشِ، وتُضَمّ.

  والحَبَشِيَّةُ: البُهْمَى إِذا كَثُرَتْ والْتَفَّتْ، كَأَنَّهَا تَضْرِب إِلَى السّوَادِ، قال امْرُؤ القَيْسِ يَصِف حُمُراً:

  ويَأْكُلْنَ بُهْمَى غَصَّةً حَبَشِيَّةً ... ويَشْرَبْنَ بَرْدَ الماءِ في السَّبَراتِ

  والحُبْشِيَّةُ، بالضَّمِّ: ضَرْبٌ من النَّمّل سُودٌ عِظَامٌ، قال اللَّيْث: لَمّا جُعِلَ ذلِكَ اسْماً لَهَا غَيَّرُوا اللَّفْظَ لِيَكُون فَرْقاً بين النِّسْبَةِ والاسْمِ، فالاسْمُ حُبْشِيّة، والنَّسْبَة حَبَشِيَّة.

  والحُبَاشِيَّة، بالضَّمِّ: العُقَابُ، وكذلِكَ النُّسَارِيَّة⁣^(⁣٤)، عن ابنِ الأَعْرَابِيّ.

  وحَبُّوشٌ، كتَنُّورٍ، ابنُ رِزْقِ الله مُحَمّد المِصْرِيّ: مُحَدِّثٌ ثِقَةٌ، وهُوَ مِنْ شُيوخِ الطّبَرَانِيّ.

  وحُبَاشٌ، كغُرَابٍ: اسمٌ.

  وحَبَشَانُ كرَمَضَانَ: جَدٌّ لِمُحَمّدِ بنِ عليِّ بنِ جَعْفَر بنِ القَاسِمِ بن حَبَشَانَ بنِ يَعْلَى الوَاسِطِيِّ الفَقِيهِ المُحَدِّثِ الدّاوُودِيّ، يَرْوِي عن أَبِي مُحَمَّدِ بنِ السَّقَّاءِ.

  ويُقَالُ: حَبَشْتُ لَهُ حَبْشاً، بالفَتْحِ، وحُبَاشَةً، بالضَّمّ، وكَذا حَبَّشْتُ تَحْبِيشاً، إِذا جَمَعْتَ لَهُ شَيْئاً.

  وحَبَشْتُ لِعِيَالِي، وهَبَشْتُ، أَيْ كَسَبْتُ وجَمَعْتُ، وهي الحُبَاشَةُ والهَبَاشَةُ.

  وحَبَّاشٌ، ككَتّانٍ: جَدُّ وَالِدِ مُحَمَّدِ بنِ عَلِيِّ بنِ طَرْخَانَ البيكَنْدِيِّ البَلْخِيِّ، وقد تَقَدَّمَ ذِكْرُه مرَّتَيْنِ، وقد صَحَّفَه المُصَنّف، والصَّوَابُ أَنَّهُ بالجيمِ والمُوَحَّدَةِ.

  وأَحْبَشُ بنُ قَلْعٍ، شاعِرٌ مِنْ تَميمٍ، ذَكَرَه ابنُ الكَلْبِيّ.

  وكغُرَابِ حُبَاشٌ الصُّورِيُّ، رَوَى الحَسَنُ بنُ رَشِيقٍ، عن الحَسَنِ بنِ آدَمَ، عنه.

(١) في معجم البلدان بدون ألف ولام. وأهمل ضبط الياء، مما يشير إلى تخفيفها.

(٢) عن معجم البلدان «بركة الحبش» وبالأصل «خضراء».

(٣) معجم البلدان: على فرش.

(٤) قوله النسارية، تشبيها لها بالنسر. عن التهذيب.