ورَجُلٌ أَرْيَشُ. وأَراشَ ورَوَّشَ، كذا في النُّسَخ، والصواب رَؤُوشٌ، كما هو نصَّ ابنُ عبّادٍ: أَي كثيرُ شَعرِ الأُذُنِ، وكَذلِك رَاشٌ.

  ورُمْحٌ رَاشٌ ورَائِشٌ: خَوّارٌ ضَعِيفٌ عن ابنِ فارِسٍ، وهو مَجَازٌ، شُبِّه بالرِّيشِ ضَعْفاً، أَو لِخِفَّتِهِ، قال الزَّمَخْشَرِي: فَعْلٌ⁣^(⁣١) أَو فاعِل، كشَاكٍ.

  والمُرَيَّشُ، كمُعَظَّم: البَعِيرُ الأَزَبُّ، أَيْ كَثِيرُ شَعرِ الأُذُنِ.

  ومِنَ المَجَازِ: بَعِيرٌ مُرَيَّشٌ: وهو المُرْهَفُ السَّنَامِ، القَلِيلُ اللَّحْمِ الخَفِيفُه من الهُزالِ، مِنْ قَوْلِهِمْ: أَخَفُّ من الرِّيشَةِ، قالَ الزَّمَخْشَرِيّ: وهُوَ من المَجازِ اللَّطِيفِ المَسْلَكِ.

  والمُرَيَّشُ: البُرْدُ المُوَشَّى، عن اللِّحْيَانِيّ: خُطُوطُ وَشْيِهِ على أَشْكَالِ الرِّيشِ، قالَ الزَّمَخْشَرِيّ: وهذا كقَوْلِهِم: بُرْدٌ مُسَهَّمٌ، وهُوَ مَجَازٌ.

  ومن المَجاز: المُرَيَّشُ: الرَّجُلُ الضَّعِيفُ الصُّلْبِ، وقد رَاشَهُ السُّقْمُ: أَضْعَفَه.

  والمُرَيَّشُ أَيْضاً: الهَوْدَجُ المُصْلَحُ بالقِدِّ، وهو الجِلْدُ اليابِسُ، وهو مَجَازٌ أَيْضاً، وقد رَيَّشْتُ هَوْدَجِي، وذلِكَ أَنْ تُلَطَّفَ وتُحَسِّسَ أَمْرَه، قالَهُ أَبو عَمْرو.

  ونَاقَةٌ مُرَيَّشَةُ اللَّحْمِ: قَلِيلَتُه مِن الهُزَال، وهو مَجَازٌ أَيْضاً، كما تقَدَّمَ قَرِيباً.

  * ومِمّا يُسْتَدْرَك عليه:

  طائِرٌ رَاشٌ: نَبَتَ رِيشُه.

  وارْتَاشَ السَّهْمَ، كرَاشَهُ، وأَنْشَدَ سِيبَوَيه لِابْنِ مَيّادَةَ:

  وارْتَشْنَ حِينَ أَرَدْنَ أَنْ يَرْمِينَنَا ... نَبْلاً بِلَا رِيشٍ ولا بقِدَاح

  ومِنْ أَمْثَالِهِم: «فُلانٌ لا يَرِيشُ ولا يَبْرِي»، أَيْ لا يَنْفَعُ ولا يَضُرُّ.

  و «مَا لَهُ أَقَذُّ ولا مَرِيشٌ». أَيْ لَيْسَ لَهُ شَيْءٌ، وهذِه عن الجَوْهَرِيِّ. ورَاشَهُ اللهُ رَيْشاً: نَعَشَهُ.

  وتَرَيَّشَ الرَّجُلُ، وارْتاشَ: أَصابَ خَيْراً فرُئِيَ عَلَيْه أَثَرُ ذلِكَ.

  وارْتاشَ فُلانٌ: حَسُنَتْ حالُه.

  والرِّيشُ: الزِّينَةُ، قالَهُ أَبو مُنْذِرٍ القارِئُ، وهو مَجازٌ.

  والرِّيشُ: الحالُ وهُوَ مَجازٌ أَيْضاً.

  والرِّيَاشُ: حُسْنُ الحالِ، وهو مَجازٌ أَيْضاً.

  ورَجُلٌ أَرْيَشُ ورَاشٌ: ذو مَالٍ وكُسْوَةٍ.

  والرِّيَاشُ: القِشْر.

  ورَاشَ الطّائِرُ: كَثُرَ نُسَالُه⁣^(⁣٢).

  وقال الفرّاءُ: راشَ الرَّجُلُ: اسْتَغْنَى.

  وجَمَلٌ رَاشُ الظَّهْرِ: ضَعِيفٌ، وناقَةٌ رَاشَةٌ: ضَعِيفَةٌ، وفي قَوْلِ ذِي الرُّمَّةِ:

  راشَ الغُصُونَ شَكِيرُهَا⁣^(⁣٣)

  قِيلَ: كَسَا، وقِيلَ: طَالَ، الأَخِيرَةُ عن أَبِي عَمْرٍو، والأَوَّلُ أَعْرَفُ.

  والرّائِشُ الحِمْيَرِيُّ: مَلِكٌ كان غَزَا قَوْماً فغَنِمَ غَنَائِمَ كَثِيرةً، ورَاشَ أَهْلَ بَيْتِه، وفي الصّحاح، والحَارِثُ الرّائِشُ: مِنْ مُلُوكِ اليَمَنِ.

  وأَبُو رِيَاشٍ اللُّغَوِيُّ ككِتَابٍ: مَشْهُورٌ.

  وأَبُو الطَّيِّبِ مُحَمّد بنُ الحَسَنِ الرَّيَاشُ⁣^(⁣٤)، بالتَّشْدِيد.

  والرّائِشُ بنُ الحارِثِ بنِ مُعَاوِيَةَ بنِ ثَوْرِ بنِ مُرتِعٍ: بَطْنٌ من كِنْدَةَ.

  والرَّائِشُ بنُ قَيْسِ بنِ صَيْفِيّ ذي الأَذْعَارِ، بنِ أَبْرَهَةَ ذي المَنَار⁣^(⁣٥).

(١) عن الأساس وبالأصل «فعيل».

(٢) عبارة اللسان: راش الطائر إذا كان عليه زغبة من زفٍّ، وتلك الزغبة يقال لها النُّسَال.

(٣) ديوانه واللسان والأساس وتمامه:

ألا ترى أظعان ميّ كأنها ... ذرى أثأب راش الغصون شكيرها

(٤) عن المطبوعة الكويتية وبالأصل «الرياشي».

(٥) انظر جمهرة ابن حزم ص ٤٣٨.