فُؤَادُه من الفَزَع. وهُما، أَي المَمْحُوصُ والمَحِيصُ أَيْضاً: الشَّدِيدُ الخَلْقِ المُدْمَجُ من الخَيْل والإِبلِ والحَمِيرِ. قال امرُؤُ القيْسِ يَصِفُ حِمَاراً والأُتُنَ:

  وأَصْدَرَهَا بَادِي النَّوَاجِذِ قَارِحٌ ... أَقَبُّ كَكَرِّ الأَنْدَرِيِّ مَحِيصُ

  وأَوْرَدَ ابنُ بَرِّيٍّ هذَا البَيْتَ مُسْتَشْهِداً به على المَحِيصِ: المَفْتُول الجِسْم، وهو المُدْمَج الَّذِي ذَكَرَه المُصَنِّف، ¦، مَأْخُوذٌ من المَحْصِ، وهو شِدَّةُ الخَلْقِ. وقال رُؤْبَةُ يَصِفُ فَرَساً:

  شَدِيدُ جَلْزِ الصُّلْبِ مَمْحُوصُ الشَّوَى ... كالكَرِّ لا شَخْتٌ ولا فِيهِ لَوَى⁣^(⁣١)

  ورَجُلٌ، هكَذَا في النُّسَخِ، وهو غَلَطٌ، والصَّوَابُ: فَرَسٌ مَمْحُوصُ القَوَائِمِ، إِذا خلَصَ من الرَّهَلِ، وقالُوا؛ يُسْتَحَبُّ مِنَ الخيْلِ أَنْ تُمْحَصَ قَوَائِمُه، أَي تَخْلُصَ من الرَّهَلِ.

  وحَبْلٌ مَحِصٌ، ككَتِفٍ: أُجِيدَ فَتْلُه حَتَّى ذَهَبَ زِئْبِرُهُ ولَانَ، وقد مَحَصَهُ مَحْصاً، وكَذلِكَ المَلِصُ. ويُقَالُ: وَتَرٌ مَحِصٌ، إِذا مُحِصَ بمُشَاقَةٍ حَتَّى ذَهَبَ زِئْبِرُهُ. قال أُمَيَّةُ بنُ أَبِي عَائِذٍ الهُذَلِيّ:

  بها مَحِصٌ غيْرُ جَافِي القُوَى ... إِذا مُطْيَ حَنَّ بوَرْكٍ حُدَالْ

  وقد يُقَال: حَبْلٌ مَحْصٌ، بالفَتْح، وكذلِك زِمَامٌ مَحْصٌ، في ضَرُورَةِ الشِّعْر، كما قال:

  ومَحْصٍ كسَاقٍ السَّوْذَقَانِيِّ نَازَعَتْ ... بكَفِّيَ جَشَّاء البُغَامِ خَفُوق⁣^(⁣٢)

  أَرادَ: ومَحِصٍ، فخَفَّفَه، وهو الزِّمَامُ الشَّدِيدُ الفَتْلِ.

  وفَرَسٌ مَحْصٌ، بالفَتْح ومُمَحَّصٌ، كمُعَظَّمٍ: شَدِيدُ الخَلْقِ، ذَكَرَهُمَا أَبو عُبَيْدَةَ في صِفَاتِ الخَيْل فقال: أَمّا المُمَحَّصُ فالشَّدِيدُ الخَلْقِ، والأُنْثَى مُمَحَّصَة، وأَنشد:

  مُمَحَّصُ الخَلْقِ وَأَى فُرَافِصَهْ ... كُلُّ شَدِيدٍ أَسْرُهُ مُصَامِصَهْ

  قَال: المُمَحَّصُ والفُرَافِصَةُ سَوَاءٌ. قال: والمَحْصُ بمَنْزِلَةِ المُمَحَّصِ، والجَمْعُ مِحَاصٌ ومِحَاصَاتٌ⁣^(⁣٣). وأَنشد:

  مَحْصُ الشُّوَى مَعْصُوبَةٌ قَوَائِمُهْ

  قال: ومَعْنَى: مَحْصُ الشَّوَى: قَلِيلُ اللَّحْمِ. إِذا قُلْتَ: مَحَص كذا⁣^(⁣٤)، وأَنْشَدَ:

  مَحْصُ المُعَذَّرِ أَشْرَفَتْ حَجَبَاتُهُ ... يَنْضُو السَّوَابِقَ زَاهِقٌ قَرِدُ⁣^(⁣٥)

  والمَحّاصُ، ككَتَّانٍ: البَرّاقُ، وقد مَحَصَ البَرْقُ والسَّرَابُ.

  قال الأَغْلَبُ العِجْلِيّ:

  في الآلِ بالدَّوِّيَّة المَحّاصِ

  وقال ابنُ عَبّادٍ: الدَّوِّيَّةُ المَحّاصُ⁣^(⁣٦)، ككَتّان هي الفَلاةُ الَّتِي يَمْحَصُ النَّاسُ فِيهَا السَّيْرَ، أَي يَجِدُّونَ، من مَحَصَ الظبْيُ: إِذا جَدَّ في عَدْوِه.

  وقال أَبو عَمْرٍو: الأَمْحَصُ: مَنْ يَقبَلُ اعْتِذَارَ الصَّادِقِ والكَاذِبِ.

  وأَمْحَصَ الرَّجُلُ إِمْحَاصاً: بَرَأَ مِنْ مَرَضِهِ، عن ابنِ عَبّادٍ.

  وأَمْحَصَتِ الشَّمْسُ: ظَهَرَتْ من الكُسُوفِ وانْجَلَت، ومنه حَدِيثُ الكُسُوفِ: «فَرَغَ من الصَّلاةِ، وقد أَمْحَصَتِ الشَّمْسُ» كانْمَحَصَتْ ويُرْوَى امْحَصتْ، عَلَى المُطَاوَعَةِ، وهو قَلِيلٌ في الرباعيّ، قاله ابنُ الأَثِير.

  والتَّمْحِيصُ: الابْتِلاءُ والاخْتِبَارُ، كما في الصّحاح، وبه فُسِّرَ قولُ الله تَعَالَى: {وَ} لِيُمَحِّصَ {اللهُ الَّذِينَ آمَنُوا}⁣^(⁣٧) أَيْ يَبْتَلِيَهُم، قال ابنُ عَرَفَةَ. وقال ابنُ إِسْحَاقَ: جَعَلَ الله الايّامَ دُوَلاً بينَ النَّاسِ لِيُمَحِّصَ المُؤْمنِينَ بما يَقَعُ عَليْهم مِنْ قَتْلٍ،

(١) كذا بالأصل واللسان نسبا لرؤبة وهما للعجاج في ديوانه ص ٧٢.

(٢) الخفوق التي يخفق مشفراها إذا عدت، عن التهذيب.

(٣) الأصل واللسان وفي التهذيب: «مَحَصَات».

(٤) بهامش المطبوعة المصرية: «قوله: إذا قلت، كذا بالنسخ كاللسان، وحرره» ومثله في التهذيب، وضبطت محص فيه بكسر الحاء.

(٥) في التهذيب: «فرد» بدل «قرد».

(٦) على هامش القاموس عن نسخة أخرى: «المَحَاص» بتخفيف الحاء المفتوحة.

(٧) سورة آل عمران الآية ١٤١.