يَتَرَجْرَج. وقِيل. نَبَاتٌ، وقد تقدّم تَحْقِيقُه في الجِيم، ويَأْتِي أَيْضاً في الّلامِ إِنْ شَاءَ الله تعالَى.

  وسَحَطَ فُلانٌ الشِّرَابَ إِذا قَتَلَهُ بالماءِ، أَي أَكْثَرَ عَلَيْهِ.

  وسَحَطَ السَّخْلَ يَسْحَطُه سَحْطاً: أَرْسَلَهُ مع أُمِّهِ نَقَلَه الصّاغانَيُّ.

  والمَسْحَطُ، كمَقْعَدٍ: الحَلْقُ والمَذْبَحُ، وأَنْشَدَ الأَصْمَعِيُّ:

  وساخِط من غَيْر شَيْءٍ مُسْخِطِهْ ... كنتُ له مِثْلَ الشَّجَي في مَسْحَطِهْ

  وهو مَجَاز.

  وسِيحَاطٌ⁣^(⁣١)، كقِيفالٍ: ة، هكَذَا في النُّسَخِ، والصّوابُ أَن يَكْتُبَ: «ع» إِشارَةً إِلى المَوْضِع، أَو وَادٍ، قالَهُ أَبو عَمْرٍو أَو: قارَةٌ أَو قُنَّةٌ، كِلاهُمَا عن الأَصْمَعِيِّ، ولكِنَّه ضَبَطَهُ بالشِّينِ المُعْجَمَةِ، أَو أَرْضٌ، نَقَلَه الأَصْمَعِيُّ أَيْضاً، وبالوَجْهَيْنِ يُرْوَى قَوْلُ تَمِيمِ بنِ أُبَيِّ بنِ مُقْبِلٍ:

  يا بِنْتَ آلِ شِهَابٍ هل عَلِمْت إِذا ... أَمْسَى المَراضِيعُ في أَعْنَاقها خَضَعُ

  أَنِّي أُتَمِّمُ أَيْسَارِي بذِي أَوَدٍ ... مِنْ فَرْعِ⁣^(⁣٢) سِيحَاطَ ضَاحِي لِيطِهِ قَرِعُ

  ذو أَوَدٍ: القِدْحُ. واللِّيطُ: اللَّوْنُ. وقَرِعٌ: لا لِحاءَ عليهِ.

  وقال المُفَضَّلُ: المَسْحُوطُ من الشِّرَابِ كُلِّه: المَمْزُوجُ بالماءِ، أَي المَقْتُول بهِ.

  وقال ابنُ دُرَيْدٍ: أَهْلُ اليَمَنِ يَقُولُون: انْسَحَطَ الشَّيْءُ من يَدِهِ، إِذا انْمَلَصَ، ونصُّ الجَمْهَرَةِ: امَّلَسَ فسَقَطَ، لغة يَمَانِيَةٌ⁣^(⁣٣).

  وانْسَحَط عن النَّخْلَةِ وغَيْرِهَا، إِذا تَدَلَّى عنها حَتَّى يَنْزِلَ إِلى الأَرْضِ لا يُمْسِكُهَا بِيَدِه كذا في الجَمْهَرَةِ.

  * وممّا يُسْتَدْرَكُ عليه:

  سَحْطَةُ، بالفَتْحِ: حِصْنٌ في جِبَالِ صَنْعَاءَ، نَقَلَه الصّاغَانِيُّ.

  ونَقَل ابنُ بَرِّيّ عن أَبِي عَمْرٍو: المَسْحُوط: اللَّبَنُ يُصَبّ، وأَنْشَدَ لابْنِ حَبِيبٍ الشَّيْبَانِيِّ:

  مَتَى يَأْتِه ضيفٌ فليسَ بذَائقٍ ... لَمَاجاً سِوَى المَسْحُوطِ واللَّبَنِ الأَدْلِ

  قلت: وذَكَره المُصَنِّفُ في «ش ح ط» وسَيَأْتِي الكَلامُ عليه هُنَاكَ.

  وغَمٌّ سَاحِطٌ: ذَابِحٌ، وهو مَجَازٌ، ومنه سَجْعَةٌ الأَسَاسِ: غَمٌّ لا أَبالَكَ ساحِط، أَنْ تَبِيتَ والمَوْلَى عليكَ سَاخِط.

  والسَّحِيطُ والمَسْحُوطَة: الشّاةُ المَذْبُوحة.

  [سخط]: السُّخْطُ، بالضَّمّ، وكعُنُقٍ مِثَالُ خُلْقٍ وخُلُقٍ، والسَّخَطُ، مِثَال جَبَلٍ، ذَكَرَ الجَوْهَرِيُّ الأُولَى والأَخِيرَة، وفي اللِّسَانِ: هو مثل العُدْمِ والعَدَم، والمَسْخَط مثال مَقْعَدٍ، وهذه والثَّانِيَة نَقَلَهُمَا الصّاغَانِيُّ، وأَنْشَدَ لرُؤْبَةَ:

  بكُلِّ غَضْبَانٍ مِنَ التَعَيُّطِ ... مُنْتفج⁣^(⁣٤) الشَّجْرِ أَبِيِّ المسْخَطِ

  ضِدُّ الرِّضَا، وهو الكَرَاهَةُ للشَّيْءِ وعَدَمُ الرِّضَا به، وقد سَخِطَ، كفَرِحَ، يَسْخَطُ سَخَطاً وتَسَخَّطَ، أَي كَرِهَ وتَكَرَّهَ.

  والمَسْخُوطُ: المَكْروهُ، عن ابنِ دُرَيْدٍ. وفي الأَسَاسِ: عَطَاءٌ مَسْخُوطٌ: مَكْرُوهٌ.

  وسَخِطَ: غَضِبَ، وأَسْخَطَه: أَغْضَبَهُ، تَقُول: أَسْخَطَنِي فُلانٌ فسَخِطْتُ سَخَطاً. وأَنْشَدَ الأَصْمَعِيُّ:

  أُعْطِيتُ مِنْ ذِي يَدِه بسُخُطِهْ

  وقال العَجَّاجُ يَصِفُ ثَوْراً:

  ثُمَّتَ كَرَّ ساخِطَ الإِسْخاطِ

  وتقول: كُلَّمَا عَمِلْتُ له عَمَلاً تَسَخَّطَهُ، أَي تَكَرَّهَهُ ولم يَرْضَهُ، وكذلِكَ أَعْطَاهُ قَلِيلاً فسَخِطَه.

  وتَسَخَّطَ عَطَاءَهُ، إِذا اسْتَقَلَّهُ ولم يَقَعْ منه مَوْقِعاً، نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ.

  * ومّما يُسْتَدْرَكُ عليه:

  السَّخَط مُحَرَّكةً: الغَضَبُ. وهو مَسْخُوطٌ عليه: مَغْضُوب

(١) قيدها ياقوت بالقلم بفتح فسكون.

(٢) في معجم البلدان: من نيل سيحاط.

(٣) انظر الجمهرة ٢/ ١٥٢.

(٤) بالأصل: «منتفخ الشحر» والمثبت عن الديوان.