هكَذا هو في الصّحاحِ، وفي العُبَابِ الشّطْرُ الثّانِي:

  إِنَّ الرَّحِيلَ رَهِينُ أَنْ لا تَعْذُلَا⁣^(⁣١)

  قال: ويروَى:

  رَيْثَكُمَا ... أَوْ يَسْبِق الإِفراطُ سيْباً مُقْبِلَا

  وأَفْرَطَهُ أَي المَزَادَ: مَلأَه حتَّى أَسالَ الماءَ.

  أَو أَفْرَط الحَوْضَ والإِنَاءَ، إِذا مَلأَهُ حَتَّى فاضَ، قال كَعْبُ بنُ زُهَيْرٍ، ¥:

  تَنْفِي الرِّيَاحُ القَذَى عنهُ وأَفْرَطَه ... من صَوْبِ سَارِيَةٍ بِيضٌ يَعَالِيلُ

  ويُرْوَى: «تَجْلُو الرِّيَاحُ». ورَوَى الأَصْمَعِيُّ: «من نَوْءِ سَارِيَةٍ».

  ويُقَال: غَدِيرٌ مُفْرَطٌ، أَي ملْآنُ، قالَ سَاعِدَةُ الهُذَلِيُّ يَصِفُ مُشْتَارَ العَسَلِ:

  فأَزَالَ نَاصِحَهَا بأَبْيَضَ مُفْرَطٍ ... مِن مَاءِ أَلْهَابٍ بهِنَّ التَّأْلَبُ⁣^(⁣٢)

  أَي مَزَجَهَا بماءِ غَدِيرٍ مَمْلُوءٍ، وقال آخَرُ:

  بَجَّ⁣^(⁣٣) المَزَادِ مُفْرَطاً تَوْكِيرَا

  وأَنْشَدَ إِبْرَاهِيمُ بنُ إِسْحَاقَ الحَرْبِيُّ:

  علَى جانِبَيْ حَائرٍ مُفْرَطٍ ... ببَرْثٍ تَبَوَّأْتُه مُعْشِبِ

  وقالَ أَبُو وَجْزَةَ:

  لاعٍ يَكَادُ خَفِيُّ الزَّجْرِ يُفْرِطُه ... مُسْتَرْفِعٍ لسُرَى المَوْماةِ هَيّاجِ

  وأَنْشَدَ ابنُ بَرِّيّ:

  يُرَجِّعُ بَيْنَ خُرْمٍ مُفْرَطاتٍ ... صَوَافٍ لم يُكَدِّرْهَا الدِّلاءُ

  وأَنْشَده ابنُ دُرَيْدٍ أَيضاً هكذا قال، والخُرْم: غُدُرٌ يَنخَرِمُ بعضُها إِلى بَعْضٍ.

  وأَفْرَطَ الأَمْرَ، إِذا نَسِيَه، فهو مُفْرَطٌ، أَي مَنْسِيٌّ وبه فَسَّرَ مُجَاهِدٌ قولَه تَعَالَى: {وَأَنَّهُمْ} مُفْرَطُونَ⁣^(⁣٤) أَي مَنْسِيُّون. وقال الفَرّاءُ: منسيوُّن في النّارِ، قال: والعَرَبُ تَقُول: أَفْرَطْتُ مِنْهُمْ نَاساً أَي، خَلَّفْتُهُم ونَسَيتُهم.

  وأَفْرَطَ عليه، ونَصُّ ابنِ القَطّاعِ: على البَعِيرِ، إِذا حَمَّلَه ما لا يُطِيقُ، وكلُّ ما جاوَزَ الحَدَّ والقَدْرَ فهو مُفْرِطٌ. يقال: طُولٌ مُفْرِطٌ، وقِصَرٌ مُفْرِطٌ. والاسمُ: الفَرْطُ، بالسُّكُونِ، وقد ذَكَرَه المُصَنِّفُ آنِفاً، ورَوَى زَاذَانُ عَنْ عَلِيٍّ ¥ أَنَّه قال: «مَثَلِي ومَثَلُكُم كَمَثَلِ عِيسِى ~، أَحَبَّته طائفةٌ فأَفْرَطُوا في حُبِّه فهَلَكُوا، وأَبْغَضَته طائِفَةٌ فأَفْرَطُوا في بُغْضِهِ فهَلَكُوا».

  وأَفْرَطَ الرَّجلُ: أَعْجَلَ بالأَمْرِ. وفي الأَمْرِ: تَقَدَّم قبل التَّثَبُّت.

  ومن المَجَازِ: أَفْرَطَ السَّحَابُ بالوَسْمِيِّ، إِذا عَجَّلَتْ به والسَّحَابَةُ تُفْرِطُ الماءَ في أَوَّلِ الوَسْمِيِّ: أَي تُعَجِّلُه وتُقَدِّمُه.

  وأَفْرَطَ بيَدِه إِلى سَيْفِه لَيِسْتَلَّهُ: بَادَرَ، عن ابْنِ دُرَيْدٍ.

  وقال ابنُ الأَعْرِابِيِّ: أَفْرَط، إِذا أَرْسَلَ رَسُولاً مُجَرَّداً خاصًّا في حَوَائِجِهِ. قلتُ: وهو مَعْنًى وَاحِدٌ فَرَّقَه المُصَنِّف في ثَلاثِ مَوَاضِعَ. فَرَطَ وفَرَّطَ وأَفْرَط، ولَوْ قالَ: كفرَّط وأَفْرَطَ كان فيه غَنَاءٌ عن هذا التَّطْوِيلِ، مع أَنَّ الأَوَّلَ فيه نَظرٌ.

  ويُقَال: تَفارَطَتْهُ الهُمُومُ والأُمُورُ، أَي أَصَابَتْه في الفَرْطِ، أَي الحِينِ، وفي العُبَابِ: أَي لا تُصِيبُه إِلاّ في الفَرْطِ.

  أَو تَفَارَطَتْه: تَسَابَقَتْ إِلَيْه، وهو مِنْ قَوْلِهِم: تَفَارَطَ فُلانٌ، إِذا سَبَقَ وتَسَرَّعَ، قال بَشْرُ بنُ أَبِي خَازمٍ:

  يُنَازِعْنَ الأَعِنَّة مُصْغِيَاتٍ ... كما يَتَفَارَطُ الثِّمَدَ الحَمَامُ⁣^(⁣٥)

(١) وهي رواية المفضليات.

(٢) ديوان الهذليين ١/ ١٨٢ وفيه: عليه التألب بدل بهن التألب. شعر ساعدة بن جؤية.

(٣) في ديوان الهذليين ١/ ١٨٢ ثَجَّ المزادِ.

(٤) سورة النحل الآية ٦٢.

(٥) رواية المفضليات:

يبارين الأسنة مصغيات ... ويروى الحيامُ بدل الحمامُ