المُرَادُ إِيّايَ وكَلامَ المَرْأَةِ الغَزِلَةِ المَاجِنَةِ، قالَ الصّاغَانِيُّ: أَو أَرْدَفَ المِجَع بالتّاءِ لِلمُبَالَغَةِ، كَقَوْلِهِمْ في الهَجَاجِ: هَجَاجَةٌ.

  وِقَدْ مَجُعَ، ككَرُمَ، مَجْعاً، بالفَتْحِ، ومَجَعَ، كمَنَعَ، مَجَاعَةً: مَجَنَ هكَذَا في سائِرِ النُّسَخِ، وفيه مُخَالَفَةٌ لِنُصُوصِ الأَئِمَّةِ [من وجهين:] الأَوّلُ: فإِنَّ ابنَ بَرِّيّ نَصّ في أَمالِيهِ: مَجُعَ مَجاعَةً، مثل: قَبُحَ قَباحَةً.

  والثّانِي: فإِنَّ الجَوْهَرِيَّ والصّاغانِيَّ وغَيْرَهُما قالُوا: مَجِعَ، بالكَسْرِ، يَمْجَعُ مَجاعَةً: إِذا تَماجَنَ، ولَمْ يَقُلْ أَحَدٌ فِي مَصْدَرِ مَجُع بالضَّمِّ مَجْعاً بالفَتْحِ، ولا مَجَعَ كمَنَعَ، إِنّمَا هُو مَجِعَ كفَرِحَ، فحَقُّ العِبَارَةِ أَنْ يَقُولَ: «وقد مَجُعَ، ككَرُمَ وفَرِحَ مَجاعَةً ومَجْعاً» فتأَمَّلْ ذلِكَ.

  وِمَجَعَ، كمَنَعَ، يَمْجَعُ مَجْعاً، ومَجْعَةً، وتَمَجَّعَ: أَكَلَ التَّمْرَ اليابِسَ باللَّبَنِ مَعاً، أَو أَكَلَ التَّمْرَ وشَرِبَ عَلَيْهِ اللَّبَنَ يُقَال: هُوَ لَا يَزَالُ يَتَمَجَّعُ، وفي حَدِيثِ بَعْضِهِم: «دَخَلْتُ عَلَى رَجُلٍ وهُو يَتَمَجَّعُ» مِنْ ذلِكَ.

  وِالمَجِعَةُ كالجَلِعَةِ، زِنَةً ومَعْنًى، وهيَ المَرْأَةُ القَلِيلَةُ الحَياءِ، عَنْ يَعْقُوبَ، وقالَ غَيْرُه: وهِيَ المُتَكَلِّمَةُ بالفُحْشِ.

  وِالمُجّاعُ كَرُمّانٍ: حَسْوٌ رَقِيقٌ مِن الماءِ والطِّحِينِ، نَقَلَه الصّاغَانِيُّ.

  وِالمُجَّاعَةُ بهاءٍ: مَنْ يُحِبّ المَجَاعَةَ، أَي الخَلاعَةَ والمُجُونَ، وقد رُوِيَ فِي حَدِيثِ عُمَرَ بنِ عَبدِ العَزِيزِ السّابِقِ: «إِيّايَ وكَلامَ المَجَاعَةِ» أَي: التَّصْرِيح بالرَّفَثِ، ويُقَالُ: في نِسَاءِ بَنِي فُلانٍ مَجَاعَةٌ، أَي يُصرِّحْنَ بالرَّفَثِ الّذِي يُكْنَى عَنْهُ ويُفْتَحُ.

  وِالمُجّاعَةُ أَيْضاً: الكَثِيرُ التَّمْجِيعِ*. وهُوَ الَّذِي يُحِبُّ المَجِيعَ، ويُفْتَحُ، كالمَجّاعِ، كشَدّادٍ.

  وِبِلا لامٍ: مُجّاعَةُ بنُ مُرارَةَ بن سلمى اليَمَامِيّ الحَنَفِيُّ الصّحابِيُّ، ¥، لهُ ولأَبِيهِ وِفادةٌ، ولمُجّاعَةَ حَدِيثٌ فِي سَنَدِه مَجَاهِيلُ، وقالَ ابنُ العَدِيمِ - في تارِيخِ حَلَبَ - وقِيلَ: إِنَّهُ مِنَ التّابِعَينَ. وابْنُه سِراجٌ، وابْنُ ابْنهِ هِلالُ بنُ سِرَاجٍ: رَوَيَا رَوَى هِلالٌ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ.

  وفاتَه: مُجّاعَةُ بنُ أَبي مُجّاعَةَ عَنْ ابنِ لَهِيعَةَ، واسْمُ أَبِيهِ ثابِتٌ، لَيْسَ بثِقَةٍ.

  وِمُجّاعَةُ بنُ الزُّبَيْرِ، عَنْ أَبانٍ، ضَعَّفَه الدّارَقُطْنِيُّ.

  وِذَكَرَ اللَّيْثُ: مُجّاعَة بن سِعْرٍ ولَمْ يَزِدْ عَلَى ذلِكَ، وهو رَجُلٌ مِنَ العَرَبِ.

  وِالمُجَاعَةُ بالتَّخْفِيفِ: فُضَالَةُ المَجِيعِ، كَمَا فِي اللِّسَانِ.

  وِقالَ ابنُ عَبّادٍ: الماجِعَةُ: الزّانِيَةُ، ومِنْهُ قَوْلُهُم - في الشَّتْمِ -: يا ابْنَ الماجِعَةِ.

  قال: وأَمْجَعَ الفَصِيلَ: إِذا سَقَاهُ اللَّبَنَ من الإِناءِ.

  وِيُقَال: هُوَ لا يَزالُ يَتَمَجَّعُ: إِذَا كانَ يَحْسُو حَسْوَةً مِنَ اللَّبَنِ ويَلْقَمُ عَلَيْهَا تَمْرةً، وذلِكَ المَجِيعُ عندَ العَرَبِ، ورُبَّمَا أُلْقِيَ التَّمْرُ فِي اللَّبَنِ حَتَّى يَتَشَرَّبَهُ، فيُؤْكَلَ التَّمْرُ، وتَبْقَى المُجَاعَةُ.

  وِتَمَاجَعَا، ومَاجَعَا: تَمَاجَنَا وتَرَافَثَا قالَ ابنُ عَبّادٍ: وهُوَ يُمَاجِعُ النِّسَاءَ، أَي: يُغَازِلُهُنَّ ويُرَافِثُهُنَّ.

  * وممّا يُسْتَدْرَكُ عليهِ:

  المِجْعُ، بالكَسْرِ،: المازِحُ، عن ابنِ بَرِّيّ.

  وِامْتَجَعَ: مِثْلُ تَمَجَّعَ، نَقَلَه الصّاغَانِيُّ.

  وِالمِجْعُ، بالكَسْرِ والفَتْحِ: الدّاعِرُ.

  وهُوَ مِجْعُ نِسَاءٍ، بالكَسْرِ: يُجَالِسُهُن ويُحَادِثُهُنَّ.

  وقد سَمَّوْا مَجّاعاً، كشَدّادٍ.

  وِمَجَّعَ ضَيْفَهُ تَمْجِيعاً: أَطْعَمَهُ المَجِيعَ.

  [مدع]: المَدْعَةُ، كحَمْزَةَ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ، وقالَ الصّاغانِيُّ: هُو عِنْدَ أَهْلِ اليَمَنِ: النّارَجِيلُ المُفَرَّغُ⁣^(⁣١) مِنْ لُبِّهِ، يُغْتَرَفُ بهِ. قُلْتُ: والعَامَّةُ يَكْسِرُونَ المِيمَ.

  وِالمَيْدَعُ، كحَيْدَرٍ: صِغارُ الكَنْعَدِ، قالَهُ ابنُ عَبّادٍ، وهُوَ: سَمَكٌ صِغَارٌ مِنْ سَمَكِ البَحْرِ.

  وِمَيْدَعان بفتح المِيمِ والدالِ: ع.

(*) بالقاموس: التَّمَجُّعِ.

(١) في التكملة: الفارغ.