قاطِعاتٍ بَطْنَ العَتِيكِ كما تَمْ ... ضِي رِفاقٌ أَمامَهُنَّ رِفاقُ⁣^(⁣١)

  وقال تأَبَّطَ شَرًّا:

  سَبّاقِ غاياتِ مَجْدٍ في عَشِيرَتِه ... مُرَجِّعُ الصَّوْتِ هَدًّا بينَ أَرْفاقِ⁣^(⁣٢)

  وقال رُؤْبَةُ:

  حِينَ احْتَذاها رُفْقَةٌ من الرُّفَقْ

  والرَّفِيقُ: المُرافِقُ وقيلَ: هو الصاحِبُ في السَّفَرِ خاصّةً. ج: رُفَقاءُ كَكَرِيمٍ وكُرَماءَ، وقِيلَ: إِذا عَدَا الرَّجُلانِ بلا عَمَلٍ فهما رَفِيقانِ، فإِن عَمِلا عَلَى بَعِيرَيْهِما فَهُما زَمِيلان، فإِذا تَفَرَّقُوا ذَهَبَ اسمُ الرّفْقَةِ ولا يَذْهَبُ اسم الرَّفِيق وهو أَيضاً: للواحِدِ والجَمِيعِ مثل: الصَّدِيق، والخَلِيط، ومنه قولُه تعالى: {وَحَسُنَ أُولئِكَ رَفِيقاً}⁣^(⁣٣) وفي الحديث: «بل الرَّفِيقِ الأَعْلَى من الجَنَّةِ» أَي: جَماعةَ الأَنْبياءِ.

  والمَصْدَرُ الرَّفافَةُ، كالسَّماحَةِ وقال الفَرّاءُ: سمعتُ رَجُلاً بعَرَفات يَقُول: جَعَلَكُم اللهُ في رِفاقِ مُحمَّدٍ ﷺ.

  أَو الرِّفْقَةُ بالكسرِ: جَمْعُ رَفِيق، والرُّفْقَةُ بالضمِّ: اسمٌ للجَمْعِ، ج: رِفَقٌ⁣^(⁣٤) ورِفاقٌ كعِنَبٍ وصُرَد، وجِبالٍ، قالَ ابنُ سِيدَه: وقال ابنُ بَرِّيٍّ: الرِّفاقُ: جمعُ رُفْقَة، كعُلْبَةٍ وعِلابٍ، قالَ ذُو الرُّمَّةِ:

  قِياماً ينْظُرُونَ إِلى بِلالٍ ... رِفاقَ الحَجِّ أَبْصَرَتِ الهِلالا

  قالُوا في تَفْسِيرِ الرِّفاقِ: جَمْعُ رُفْقَةٍ، ويُجْمَعُ رُفَقٌ أَيضاً، ومن قالَ: رِفْقَةٌ قالَ: رِفَقٌ ورِفاقٌ، وقَيْسٌ تَقُول: رِفْقَةٌ، وتَمِيم: رُفْقَةٌ. ورِفاقٌ أَيضاً: جَمْعُ رَفِيقٍ، ككَرِيمٍ وكِرامٍ.

  والرِّفاقُ: مصدرُ رافَقْتُه.

  وقالَ اللَّيْثُ: الرُّفْقَةُ يُسَمَّوْنَ رُفْقَةً ما دامُوا مُنْضَمِّينَ في مَجْلِسٍ واحدٍ، ومَسِيرٍ واحد، فإِذا تَفَرَّقُوا ذَهَب⁣^(⁣٥) عنهم اسمُ الرُّفْقَة، والرُّفْقَةُ: القومُ ينهَضُونَ في سَفَر، ويَسِيرونَ مَعاً، ويَنْزِلُون معاً، ولا يَفْتَرِقُون، وأَكثرُ ما يُسَمَّوْنَ رُفَقَةً إِذا نَهضُوا سُيّاراً.

  والرَّفِيقُ أَيضاً: ضِدُّ الأَخْرَقِ وقد رَفُقَ، ككَرُمَ.

  ورَفَقَ فُلانٌ فُلاناً: إِذا نَفَعَه وكذلِك: رَفَقَ به، كأَرْفَقَهُ ومنه الحَدِيثُ: «في إِرْفاقِ ضَعِيفِهم، وسَدِّ خَلَّتِهم» أَي: إِيصالِ الرِّفْقِ إِليهم.

  ورَفَقَه رَفْقاً: ضَرَبَ مِرْفَقَهُ كعَضَدَه، ورَأَسَهُ، وصَدَرَه.

  ورَفَقَ النّاقَةَ يَرْفُقُها رَفْقاً: شَدَّ عَضُدَها بالحبْلِ، قال الأَصْمَعِيُّ: وذلك إِذا خِيفَ أَنْ تَنْزِعَ أَي: تَشْتاقَ إِلى وَطَنِها، وذلِكَ الحَبْلُ رِفاقٌ، ككِتابٍ، والجمعُ: رُفُقٌ، بضمَّتَيْنِ، وهو حَبْلٌ يُشَدَّ من الوَظِيفِ إِلى العَضُد، وقِيلَ: يُشَدُّ في عُنُقِ البَعِيرِ إِلى رُسْغِه، قالَ بِشرُ بنُ أَبِي خازِمٍ:

  فإِنِّي⁣^(⁣٦) والشَّكاةَ مِنْ آلِ لَأُمٍ ... كذاتِ الضِّغْنِ تَمْشِي فِي الرِّفاقِ

  يَقولُ: أَنا مُمْسِكٌ عن هِجائِهم كهذِه الناقَةِ التي حَنَّتْ إِلى وَطَنِها، فشُدَّتْ وحُبِسَتْ، فإِن صارُوا إِلى ما أُحِبُّ، وإِلّا أَطْلَقْتُ لِسانِي بهِجائِهم.

  وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ: بَعِيرٌ مَرْفُوقٌ: إِذا كان يَشْتَكِي مِرْفَقَهُ⁣^(⁣٧).

  وقالَ اللَّيْثُ: جَمَلٌ أَرْفَقُ بَيِّنُ الرَّفَقِ، مُحَرَّكَةً أَي: مُنْفَتِلُ المِرْفَق عن جَنْبِه وقد رَفِقَ كفَرِحَ، وهي رَفْقاءُ، وقالَ الأَزْهرِيُّ: الذي حَفِظْتُه من العَرَبِ⁣^(⁣٨) جَمَلٌ أَدْفَقُ، وناقَةٌ دَفْقاءُ: إِذا انْفَتَق مِرْفَقُه عن جَنْبِه، بالدّال، وقد تَقَدَّم ذِكْرُه وناقةٌ رَفْقاءُ عن الأَصمعيِّ ورَفِقَةٌ، كفَرِحَة عن زَيْدِ بن

(١) ديوانه ط بيروت ص ١٢٥ برواية:

جازعات بطن العتيق كما تم ... ضي رقاق أمامهن رقاق

رقاق في الموضعين بالقاف، وبهامشه فسرها بالنياق الضعيفة، الرقيقة الأمخاخ.

(٢) المفضليات ص ٢٩.

(٣) سورة النساء الآية ٦٩.

(٤) في اللسان: «رِفَق ورُفَق ورفاق» وهو ما يقتضيه التنظير.

(٥) في التهذيب: «ذهبت» عاد بالضمير إلى الرفقة.

(٦) في التهذيب: وإني.

(٧) الجمهرة ٢/ ٣٩٨.

(٨) نص عبارة التهذيب: الذي حفظته وسمعته بهذا المعنى.