نَتْناً» والصَّعْقُ أَصلُه في الغَشْي من صَوْتٍ شَدِيدٍ يسمَعُه، ورُبَّما مات منه، ثُمَّ استُعمِل فِي المَوْت كثيراً.

  والصَّعْقَةُ: المَرَّةُ الواحدةُ منه.

  وقولُه تعالى: {وَخَرَّ مُوسى صَعِقاً}⁣^(⁣١) قِيل: مَغشِيّاً عليه، وقيل: مَيِّتاً، ولكنّ قولَه: {فَلَمّا أَفاقَ} دَلِيلٌ على الغَشْيِ.

  وأَما قَولُه: {فَصَعِقَ مَنْ فِي السَّماواتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ}⁣^(⁣٢) فقالَ ثَعْلَبٌ: يَكونُ المَوت، ويكونُ ذَهابُ العَقْلِ.

  وأَصْعَقَه: قَتَله، وقالَ ابنُ مُقبِلٍ:

  تَرَى النُّعَراتِ الزُّرْقَ تَحْت لَبانِهِ ... فُرادَى ومَثْنَى أَصْعَقَتْها صواهِلُه

  أَي: قَتَلَتْها.

  وقولُه تَعالَى: {فَذَرْهُمْ حَتّى يُلاقُوا يَوْمَهُمُ الَّذِي فِيهِ يُصْعَقُونَ}⁣^(⁣٣) وقُرِئَ: يَصْعَقُون، أَي: فذَرْهُم إِلى يومِ القِيامَةِ حتّى⁣^(⁣٤) يُنْفَخَ في الصُّورِ، فيَصْعَقَ الخَلْقُ، أَي: يَمُوتُون.

  وصَعَقَ الثَّورُ يَصْعَق صُعاقاً: خارَ خُواراً شَدِيداً.

  وصُعاقُ الرَّعْدِ: صَوتُه.

  والصّاعِقُ: البَعِيرُ المَهْزولُ، مُخُّه رار، نَقَلَهُ ابنُ عَبّادٍ.

  وصَعِقَت الرَّكِيَّةُ، كفَرِحَ، صَعَقاً: انْقاضَت فانْهارَتْ.

  [صفرق]: الصُّفُرُّق، بالضَّمَّاتِ وشَدِّ الرَّاءِ أَهمله الجَوْهَرِيُّ، ونَقَلَ الصاغانيُّ عن كِتابِ الأَبْنِية أَنه الفالُوذَقُ.

  وقِيلَ: نَبْتٌ وفي اللِّسانِ: الصُّفْرُوقُ⁣^(⁣٥): نَبْتٌ، مَثَّل به سِيبَوَيْهٌ، وفَسَّره السّيرافيُّ عن ثَعْلَبٍ، وقِيلَ: هو الفَالُوذُ.

  [صفق]: الصَّفْق: الضَّرْبُ الذي يُسْمَعُ له صَوْتٌ كما في الصِّحاح. قالَ: والصَّفْقُ: الرَّدُّ والصَّرْفُ⁣^(⁣٦) وقد صَفَقْتُه فانْصَفَقَ.

  وصَفَقَ ماشِيَتَه صَفْقاً: صَرَفَها، وكَذلِك صَفَقَهُم عن كَذا: إِذا صَرَفَهم كالإِصْفاقِ.

  والصَّفْقُ: النَّاحِيَةُ والجانِب ويُضَمُّ نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ عن الأَصْمَعِيِّ ويُحَرَّكُ، نقله الصاغانِيُّ. وأَنْشَدَ لرُؤْبةَ شاهِداً على الصَّفْقِ بالفَتْحِ:

  لا يَكْدَحُ النَّاسُ لَهُنَّ صَفْقاً

  والصَّفْق: المَوْضِع.

  والصَّفْقُ من الجَبَلِ: وَجْهُه في أَعلاه، وهو فَوْقَ الحَضِيضِ، أَو صَفْحُه أَو ناحِيَتُه، كما في الصّحاح، والجمعُ: صُفوقٌ. وأَنشَدَ الجَوْهَرِيُّ للشاعر:

  وما نُطفَةٌ في رأْس نِيقٍ تَمَنَّعَتْ ... بعَنْقَاءَ من صَعْبٍ حَمَتْها صُفُوقُها

  وصَفْقَا العُنُقِ: جانِبَاهُ وناحِيَتاه.

  والصَّفْقانِ من الفَرَس: خَدَّاه والصَّفْق: ماءٌ أَصفَرُ يَخْرُجُ من أَدِيمٍ جَدِيدٍ صُبَّ عليه ماءٌ، ويُحرَّكُ وفيه تَوْرِية لَطِيفة، وذلك أَنَّ قولَه: يُحرَّك يَحْتَمِلُ أَنّ ذلِك المَاءَ بعد ما يُصَبُّ في الأَدِيم يُحَرَّكُ، فيَخْرُجُ أَحْمَرَ، وهو أَوَّل ماءٍ يُصَبُّ، ويَحْتَمل أَنه أَرادَ به الصَّفَقَ بالتَّحْرِيك⁣^(⁣٧)، ومن ذلِك قولُهم: وَرَدْنا ماءً كأَنَّه صَفَقٌ، قال ابنُ بَرِّيّ: وشاهِدُه قولُ أَبي مُحَمَّدٍ الفَقْعَسِيّ:

  يَنْضَحْنَ ماءَ البَدَنِ المُسَرَّى ... نَضْحَ البَدِيعِ الصَّفَقَ المُصْفَرَّا

  وأَنْشَدَه أَبو عَمْرو: «نَضْحَ الأَداوَى» أَي: كأَنَّ عَرَقَها الصفَقُ. والمُسَرَّى: المَنْضوح.

  أَو الصَّفَقُ: رِيحُ الدِّباغِ وطَعْمُه، قاله أَبو حَنِيفَةَ.

  والصِّفْقُ: بالكَسْرِ: مِصْراعُ البَابِ وهُما صِفْقان⁣^(⁣٨)، ويُقالُ: بَابُ دَارِه صِفْقٌ واحِدٌ: إِذا لم يَكُن مِصْراعَيْنِ.

  وصَفَقَ له بالبَيْع يَصْفِقُه صَفُقاً. وصَفَق يَدَه بالبَيْعَة والبَيْعِ.

(١) سورة الأعراف الآية ١٤٣.

(٢) سورة الزمر الآية ٦٨.

(٣) سورة الطور الآية ٤٥.

(٤) الأصل والتهذيب، وفي التهذيب «حين».

(٥) عن اللسان وبالأصل «الصفرق».

(٦) في القاموس «والصرف والرد» والمثبت يوافق اللسان والصحاح.

(٧) في اللسان: الصَّفْقُ والصَّفَق.

(٨) ضبطت في التهذيب واللسان، بالقلم، بالفتح.