والتكْتَكَةُ في الفَرَسِ أَن يمشِي كأَنَّه يَطَأُ عَلَى شَوْكٍ أو نارٍ مولَّدة.

  والمِتَكّ كمِصَكٍّ بكسرِ الميمِ ما تَدْخُلُ به التِّكَّةُ في السَّراويلِ.

  * وممَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيه:

  [تلك]: تالِكٌ وهو إِتْباع لهالِكٍ هكذَا أَوْرَدَه شرَّاحُ التَّسْهِيْلِ في شَرْحِ قَوْل الشاعِرِ، وإِنَّما الهالِكُ ثم التَّالِكُ؛ نَقَلَه شَيْخُنَا.

  وتِلْكَ بالكسرِ مِنْ أَسْمَاءِ الإِشَارَةِ، وهذا مَحَلُّ ذكرِها.

  وفي حدِيثِ أبي موسَى الأَشْعَرِيِّ ¥ وذَكر الفاتِحَةَ: فتِلْكَ بتلْكَ، أي تلْكَ الدَّعْوة مضمَّنَة بتلْكَ الكَلِمَةِ أو معلَّقة بها، وقِيلَ: غَيْرُ ذلِكَ ممَّا ذَكَرَه ابنُ الأَثِيْرِ فتأمَّلْ ذلِكَ.

  [تمك]: تَمَكَ السَّنامُ يَتْمُكُ ويَتْمِكُ مِنْ حَدَّيْ ضَرَبَ ونَصَرَ تَمْكاً وتُموكاً فيه لفٌّ ونشْر مرتَّب طالَ وارْتَفَعَ كما في الصِّحاحِ. وقِيلَ: تَزَوَّى واكْتَنَزَ كما في العُبَابِ؛ وزَادَ في المُحْكَمِ: وترَّ فهو تامِكٌ؛ وفي المُحْكَمِ: التَّامِكُ: السَّنامُ ما كانَ وقِيلَ: هو المرتفِعُ وأَنْشَدَ الصَّاغَانيُّ لذِي الرِّمَّةِ:

  درفس رمى روض القذافين متنه ... بأعرف ينبو بالحنيين تامك

  والتَّامِكُ: أيضاً النَّاقَةُ العَظيمَةُ السَّنامِ عَنِ ابنِ سِيْدَه، والجَمْع تَوَامِكٌ. وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ⁣^(⁣١): أتْمَكَها الكَلَأُ إِذا سَمَّنَها وهو مَجَازٌ وفي الأَسَاسِ: أَتْمَكَ الرَّبيعُ سَنَامَهُ.

  * وممَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيه: بناءٌ تامِكٌ أي مرتَفِعٌ. وقَدْ تَمَكَ فيه الحُسنُ وإِنَّه لتامِكُ الجمَالِ، وتقُولُ: شَرَفُكَ تامِكٌ وإقْبَالك سامِكٌ وهو مَجَازٌ كما في الأَسَاسِ.

  [توك] وتيك: تايَكُ كهاجَرَ أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ. وقالَ الحافِظُ: هو جَدُّ أبي عَلِيٍّ مُحَمَّدِ⁣^(⁣٢) بنِ يوسُفَ السَّمَرْقَنْدِيُّ المحدِّثُ رَوَى عنه عُبَيْدُ اللهِ بنِ أَحْمَد بن مُحْتَاجِ.

  وقالَ ابنُ سِيْدَه وابنُ عَبَّادٍ: أَحْمَقُ تائِكٌ أي شَديدُ الحُمْقِ قالَ ابنُ سِيْدَه: ولا فِعْل لَهُ، ولِذَا لم أَأَخصَّ به الواوَ دونَ الياءِ دونَ الواوِ.

  وفي المُحِيْطِ: قد تاكَ يَتيكُ يقُولُون: أَبيتَ إلَّا أنْ تَتِيْكَ تيوكاً أي تَحمُق.

  قُلْتُ: وقَدْ سَبَقَ عَنِ الكِسَائي: تتك تُكوكاً والإِتاكَةُ النَّتْفُ وقَدْ أَتاكت قروناً مِنْ شَعَرٍ أي نتَفَت كما في المُحِيْطِ.

فصل الثاء مَعَ الكافِ

  هذا الفَصْل ساقِطٌ مِنَ الصِّحَاحِ لأنَّه لم يثْبت عِنْد الجَوْهَرِيّ فيه شَيْءٌ، [ثكك]: ونَقَلَ الصَّاغانيُّ عَنْ أبي عَمْرو ثَكَّ في الأَرضِ إذا ساحَ؛ قالَ: وثَكْثَكَ إذا حَمُقَ وعَرْبَدَ وقالَ ابنُ الأعْرابيِّ الثَّكْثَكَةُ: المرأةُ الرَّعْناءُ هكذا في العُبابِ والتكْمِلَةِ.

فصل الجيم مَعَ الكافِ

  [جرك]: هذا الفَصْل أَيْضاً ساقِطٌ عِنْد الجَوْهَرِيّ مِثْل الأَوَّلِ؛: وقالَ الحافِظُ وابنُ السمْعَانيِّ: جَرْكانُ ة بأصْبَهانَ منها الإِمَامُ العالِمُ أبو الرَّجاءِ مُحَمَّدُ بنُ أحمدَ الأَصْبَهانيُّ المُحَدِّثُ سَمِعَ ابن ربدة⁣^(⁣٣).

  [جرعك]: الجُرَعْكيكُ والجُرَعْكُوكُ أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ؛ وقالَ ابنُ عَبَّادٍ: هو اللَّبَنُ الرَّائِبُ الثَّخينُ كما في العُبَابِ⁣^(⁣٤).

  * وممَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيه:

  [جرمك]: جَرمكة بالفتحِ مَدِينةٌ مِنْ أَعْمالِ دِيَارِ بَكْرٍ.

  [جكك]: الجَكْجَكَةُ أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ، وقالَ ابنُ الأَعْرَابيِّ: هو صَوْتُ الحَدِيدِ بَعْضِه على بَعْضٍ كما في العُبابِ والتَّكْمِلَةِ.

(١) الجمهرة ٢/ ٢٧.

(٢) التبصير ٤/ ١٤٠٣.

(٣) في التبصير ١/ ٣٣٦ ابن ريذة.

(٤) ومثله في التكملة أيضاً.