وقالَ ابنُ عَبَّادٍ: رجُلٌ مَحْمولٌ أي مَجْدودٌ من رُكوبِ الفُرَّهِ جَمْعُ فارِهٍ، من الدَّوابِ وهو مجازٌ.

  والحُمَيْلِيَةُ بالضمِ ة من نَهْرِ المَلِكِ، كما في العُبَابِ، وفي بعضِ النسخِ: والحُمَيْلَةُ ومنها مَنْصورُ بنُ أَحْمد الحُمَيْليُّ عن دعوان بن عليٍّ مَاتَ⁣^(⁣١) سَنَة ٦١٣.

  ومن المجازِ: هو حَميلَةٌ عَلَيْنا أي كَلُّ وعِيالٌ، كما في العُبَابِ.

  وقالَ الفرَّاءُ: احْتَمَلَ الرجُلُ: اشْتَرَى الحَميلَ للشيءِ المَحْمولِ من بَلَدٍ إلى بَلَدٍ في السَّبي.

  وقالَ ابنُ عَبَّادٍ: حَوْمَلَ إذا حَمَلَ الماءَ.

  * وممَّا يُسْتَدْرَكُ عليه:

  الحَمَلَةُ: محرَّكةً جَمْعُ حامِلٍ يقالُ حَمَلَةُ العَرْشِ وحَمَلَةُ القُرْآنِ، وعليُّ بنُ أَبي حَمَلَةَ شيْخٌ لضمرة بن ربيعة الفلسطينيّ، وقَوْلُه تعالَى: {حَمَلَتْ حَمْلاً خَفِيفاً}⁣^(⁣٢)، أي المنى. وقالَ أَبُو زَيْدٍ: يقالُ حَمَلْتَ على بنِي فلانٍ إذا أَرَّشْتَ بَيْنهم. وحَمَل على نفْسِه في السَّيْر أَي جَهَدَها فيه.

  وحَمَلْت إِدْلالَه أي احْتَمَلْت قالَ:

  أَدَلَّتْ فلم أَحْمِل وقالت فلم أُجِبْ ... لَعَمْرُ أَبيها إنَّني لظَلُوم⁣^(⁣٣)

  وأَبْيضُ بنُ حَمَالٍ المَأْرَبيُّ كسَحابٍ وضَبَطَه الحافِظُ بالتَّثْقِيلِ صَحَابيُّ ¥ رَوَى عنه شمير، ويُرْوَى قَوْلُ قَيْسِ بن عاصِم المنْقَرِيّ، ¥:

  أَشْبِه أَبَا أَبِيكَ أَو أَشْبِه حَمَل ... ولا تَكُونَنَّ كهلَّوْفِ وكَلْ⁣^(⁣٤)

  بالحاءِ وبالعَيْن.

  وحملى: كجمزى مَوْضِعٌ بالشأمِ وبه رُوِيَ قَوْلُ امرِيءِ القَيْسِ:

  على حملى خوص الركاب واعفرا

  وهي رِوايَةَ الأَصْمَعِيّ وتقدَّمَتْ. ويقالُ: ما على فلانٍ مَحْمِل كمَجْلِسٍ أي مُعْتَمَدٌ نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ، وفي المُحْكَمِ: أي مَوْضِعٌ لتَحْمِيلِ الحَوائجِ.

  والحِمَالَةُ بالكسرِ فَرَسُ طُلَيْحَةَ بنِ خُوَيْلِد الأَسَدِيّ وفيها يقُولُ:

  نَصَبْتُ لهم صَدْرَ الِحَمالةِ إنَّها ... مُعودةٌ قَبْلَ الكُمَاةِ نَزَالِ⁣^(⁣٥)

  وقالَ الأَصْمَعِيُّ: عَمْرُو بنُ حَمِيلٍ كأَميرٍ أَحَدُ بنِي مضرِّسٍ صاحِبُ الأُرْجُوزَةِ الذَّاليةِ التي أَوَّلُها:

  هل تعرفُ الدَّارَ بذي اجراذ

  وقالَ غيرُه: حُمَيْل مصغَّراً. وأَحمدُ بنُ أَبْرَاهيم بنِ محمَّدِ بنِ إبْرَاهيم بنِ حَمِيْلٍ الكرخيُّ كأَميرٍ، سَمِعَ من أَصْحابِ البَغَويِّ، وعنه ابنُ مَاكُولا.

  وخَمَّلْته الرِّسالةَ تَحْمِيلاً: كَلَّفْته حَمْلَها، ومنه قَوْلُه تعالَى: {رَبَّنا وَلا تُحَمِّلْنا ما لا طاقَةَ لَنا بِهِ}⁣^(⁣٦).

  وتَحَمَّل الحَمالَةَ أي حَمَلَها.

  وتَحَمَّلُوا ارْتَحَلُوا، قالَ لَبِيدٌ ¥:

  شَاقَتْكَ ظُعْنُ الحيّ يَوْمَ تَحَمَّلُوا ... فتكنسَّوُا قُطُناً تَصِرُّ خِيَامُها⁣^(⁣٧)

  ويقالُ: حَمَّلْته أَمْرِي فما تَحَمَّل.

  وتَحَامَل عليه أي مَالَ.

  والمُتَحَامَلُ بالفتحِ قد يكونُ موضعاً ومَصْدراً، تقُولُ في المَوْضِع هذا مُتَحَامَلُنا، وتقُولُ في المَصْدرِ: ما في فلانٍ مُتَحامَل أي تَحَامُل.

  واسْتَحْمَلْتُه: سَأْلْتُه أَنْ يَحْمِلَنِي.

  وحاملت الرَّجُلَ أَي كَافَأْتُ؛ وقالَ أَبُو عَمْرٍو: المُحَامَلَةُ والمُرَامَلَةُ: المُكَافَأَةُ بالمَعْروفِ.

  واحْتَمَلَ القومُ أَي تَحَمَّلُوا وذَهَبُوا.

  وحَمَلَ فلاناً وتَحَمَّلَ به وعليه في الشفَاعَةِ والحاجَةِ: اعْتَمَد.

(١) معجم البلدان: سنة ٦١٢.

(٢) الأعراف الآية ١٨٩.

(٣) اللسان.

(٤) التكملة والأول في اللسان.

(٥) اللسان.

(٦) البقرة الآية ٢٨٦.

(٧) ديوانه ط بيروت ص ١٦٦.