[طنبل]:
سُمِّيَتْ لأَنَّها تُطْمَلُ أَي تُلْطَخُ بالطِّيبِ.
وطِمْلالُ، كسِرْبالٍ: فَرَسٌ كانَ لبنِي الحَارِثِ بنِ ثعلبةَ بنِ دُوْدَان بنِ أَسَدِ بنِ خَزيمةَ ومنه قَوْلُ الكَاهِنِ: ارْكَبُوا شنخوباً وطملالاً فاقْتَاسُوا الأرضَ أميالاً.
والطُّمْلُولُ، كزُنْبُورٍ(١)، وفي بعضِ النسخِ كزُبَيْرٍ غَلَطٌ: الرجُلُ العارِي من الثِّيابِ، وهذا قد تقدَّمَ عن ابنِ دُرَيْدٍ قَرِيباً، ومَرَّ أَنَّ أَكْثَرَ ما يُوصَفُ به القانِصُ فهو تِكْرارٌ.
والطُّمْلَةُ، بالضمِ والفتحِ وبالتَّحريكِ، واقْتَصَرَ الجَوْهَرِيُّ على الأَخِيْرَتَيْن، وقالَ: هي الحَمْأَةُ وما بَقِيَ في أَسْفَلِ الحَوْضِ من الماءِ الكَدِرِ.
وَنَصّ الجَوْهَرِيّ: والطِّينُ يَبْقَى في أَسْفَلِ الحَوْضِ يقالُ: صارَ الماءُ طَمَلَة كما يقالُ دَكَلَة.
ونَقَلَ الأَزْهَرِيُّ عن الفرِّاءِ: صارَ الماءُ دَكلَةَ وطَمَلَة وثُرْمُطةً، كُلّه الطِّين الرَّقيقُ.
والطِّمْلَةُ، بالكسرِ: المرْأَةُ الضَّعيفَةُ، نَقَلَه الصَّاغانيُّ.
وطَمَلَ الإِبِلَ: سَاقَها سَوْقاً عَنيفاً فَسِيحاً، ووَقَعَ في نسخِ الصِّحاحِ: طَمَلْتِ الناقَةَ طَمْلاً: سَرتُها سَيْراً قَبيحاً(٢) وكأَنَّه تَصْحيفٌ من الكاتِبِ والصَّوابُ فَسِيحاً كما في العُبَابِ.
وفي المُحْكَمِ: الطَّمْلُ: السَّيْرُ العَنيفُ.
وطَمَلَ الحَصيرَ يَطْملُه طَمْلاً: رَمَلَه وجَعَل فيه بالخُيوطِ(٣) فهو مَطْمولٌ وطَمِيلٌ كما تقدَّمَ.
وطَمَلَ الثَّوْبَ يَطْملُه طَمْلاً: أَشْبَعَ صَبغَهُ فهو طِمْلٌ بالكسرِ.
وطَمَلَ الخُبْزَ يَطْملُه طَملاً: وَسَّعَهُ بالمِطْمَلَةِ، كمِكْنَسَةٍ: اسمٌ للشَّوْبَقِ، كجَوْهَرٍ، ما تُوَسَّعُ به الخُبْزَةُ، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ.
وطَمَلَ الدَّمُ السَّهْمَ وغيرَهُ: لطَخَه فهو مَطْمولٌ وطَميلٌ، عن ابنِ الأَعْرَابيِّ فيهما أَي في السَّهْمِ والخبز، وكلُّ ما لُطِخَ بِدُهْنٍ أو دَمٍ أَو قارٍ وشِبهِ ذلك فقد طُمِلَ كعُنِيَ وفَرِحَ. ويقالُ: وَقَعَ في طَمْلَةٍ أَي أَمرٍ قبيحٍ فالْتَطَخَ به وهو مجازٌ.
واطُّمِلَ ما في الحَوْضِ، كافْتُعِلَ أُخْرِجَ فلم يُتْرَكْ فيه قَطْرَةٌ نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ.
وانْطَمَلَ: شارَكَ اللُّصوصَ، عن ابنِ الأَعْرَابيِّ.
وأَطْمَلَ الدَّفْتَرَ إِطْمالاً: مَحاهُ.
* وممّا يُسْتَدْرَكُ عليه:
الطَّمْلُ: العَجْنُ، كما في العُبَابِ، وبالكسرِ: النَّصِيبُ، عن ابنِ الأَعْرَابيِّ.
والطِّمْلالُ، بالكسرِ: الذِّئْبُ عن الفرِّاءِ.
ورجُلٌ مَطْمولٌ ومُطَمَّلٌ: مَلْطوخٌ بدَمٍ أَو بقَبِيحٍ أَو غيرِ ذلِكَ نَقَلَه ابنُ سِيْدَه والأَزْهَرِيُّ.
وطَمَلَيه، محرَّكَةً: قَرْيةٌ بمِصْرَ في جَزِيرةِ بنِي نَصْر وتُعْرَفُ بطملاهه.
[طمسل]: طَمْسَلَ الرَّجُلُ عن المرْأَةِ: أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ.
وقالَ ابنُ عَبَّادٍ: أَي عَجَزَ عنها.
قالَ: والطُّمْسُلُّ، بالضمِ، ونَصّ المُحيطِ: والطُّمْسُلَةُ، اللِّصُّ، ج طَماسِلَةٌ.
قالَ. وتقولُ: هو يَمْشِي لي(٤) الطَّمْسَلَى، كخَوْزَلَى، أَي الضَّرَّاءَ.
* وممّا يُسْتَدْرَكُ عليه:
الطَّمْسَلَة: الدَّؤُوبُ في السَّقي، وهو أَيْضاً التَّلَطّفُ والتَّدَسس في الشَّيءِ وفي الغلِّ أَيْضاً، كلُّ ذلِكَ في المحيطِ.
[طنبل]: طَنْبَلَ الرَّجُلُ: أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ.
وقالَ الصَّاغانيُّ: أَي تَحامَقَ بعدَ تَعاقُلٍ.
وطَنْبولُ(٥)، بالفتحِ، كما هو ظاهِرُ إِطْلاقِه بل وُجِدَ هكذا في نسخةِ شيْخِنا مُقَيَّداً. قالَ شيْخُنا: ولعلّه مُعَرِّبٌ أَو مُوَلّدٌ إِذ لا فَعْلُول بالفتحِ في كَلامِ العَرَبِ، قَرْيَتانِ بمِصْرَ من
(١) في القاموس: وكزُبيرٍ.
(٢) الذي في الصحاح: «فسيحاً» وفي اللسان: «سيرتها» بدل «سرتها».
(٣) في القاموس: وجعل فيه الخيوط.
(٤) في القاموس «في» وعلى هامشه عن نسخة أخرى «لي» كالأصل.
(٥) على هامش القاموس عن نسخة أخرى: بالفتح.