[كتل]:
وفَرْوٌ كَبَلٌ، محرَّكةً، أَي قصيرٌ، نَقَلَه الجوْهَرِيُّ.
وقالَ ابنُ الأَثيرِ: الكَبْلُ فَرْوٌ كَبيرٌ، وبه فسرَ حدِيْث ابنِ عبدِ العَزيزِ: كان يلْبَس الفَرْوَ الكَبْل.
والكَبولاءُ: العَصيدَةُ.
* وممَّا يُسْتَدْرَكُ عليه:
الأكْبُلُ: القُيودُ، وهو جَمْعُ قِلَّة لكَبْلٍ؛ ومنه حدِيْث أَبي مَرْثَد: ففُكَّت عنه أَكْبُله.
والاكْتِبالُ: الاحْتِباسُ.
ومُكابَلَةُ الغَرِيمِ: مُمَاطَلَتُه.
وكَبَلَ يمينَه على كذا إذا عَقَدَ يدَه عليه ضناً به، وهو مجازٌ.
[كتل]: الكُتْلَةُ، بالضَّمِّ، من التَّمرِ والطِّينِ وغيرِه ما جُمِعَ، وفي المحْكَمِ: وغَيْرهُما.
وقالَ اللَّيْثُ: الكُتْلَةُ أَعْظَم مِن الخُبْزة وهي قطْعَةٌ مِن كنِيزِ التَّمرِ؛ والجَمْعُ كُتَلٌ، وأَنْشَدَ ابنُ سِيْدَه:
وبالغَداةِ كُتَلَ البَرْنِجِّ(١)
أَرَادَ البَرْنيَّ.
وفي الصِّحاحِ: الكُتْلةُ القطْعَةُ المُجْتَمِعَة مِن الصّمْغ وغيرِه.
والكُتْلَةُ: الفِدْرَةُ من اللّحْمِ.
وكُتْلَةُ: ع بشِقِّ عبدِ الله بنِ كِلابٍ؛ وقالَ ابنُ جَبَلة: هي رَمْلةً دوْنَ اليَمامَة؛ قالَ الرَّاعِي:
فكُتْلَةٌ فرُؤَامٌ من مَساكِنها
فمنتَهَى السَّيْل من بَنْبان فالحُمَلُ(٢)
وقالَ نَصْر: ماءٌ في دِيارِ كِلابٍ؛ ومنهم مَنْ يُكْسِرُ الكَاف ولا يصحُّ.
والمُكَتَّلُ، كمُعَظَّمٍ: المُدَوَّرُ المُجْتَمِعُ؛ يقالُ: رأْسٌ مُكَتَّلٌ.
وأَيْضاً: القَصيرُ الشَّديدُ. وأَيْضاً: الرَّجُلُ الغَليظُ الجِسْمِ المُداخَل البَدَنِ إلى القِصَر ما هو.
والمِكْتَلُ، كمِنْبَرٍ: زِنْبيلٌ(٣) يُحْمَل فيه التَّمرُ أَو العِنَبُ إلى الجَرِين؛ وقيلَ: هو شِبْهُ الزِّنبيل، يَسَعُ خَمْسَةَ عَشَرَ صاعاً، والجَمْعُ المَكاتِلُ. وفي حدِيْث خَيْبر، فَخَرَجُوا بمَسَاحِيهم ومَكاتِلِهم.
ومِكْتَلٌ: اسمٌ، منهم: عُثْمانُ بنُ مِكْتَل عن الضَّحَّاكِ بنِ عُثْمان، وسَلَمَةُ بنُ مِكْتلٍ أَبو أَيّوب المطيريّ، مَاتَ سَنَة ٢٥٥.
والكَتَالُ، كَسحابٍ: النَّفْسُ؛ وأَيْضاً: الحاجَةُ تَقْضيها، عن ابنِ الأعْرَابيِّ: وأيْضاً: المَؤُونَةُ والثِّقْلُ، قالَ الشاعِرُ:
ولَسْت بِراحِلٍ أَبداً إليهم
ولو عالَجْت من وَتِدٍ كَتَالا(٤)
أَي مَؤُونةً وثِقْلاً.
وأَيْضاً: كلُّ ما أُصْلِحَ من طعامٍ أَو كِسْوَةٍ، عن ابنِ الأعْرَابيِّ. يقالُ: زوَّجَها على أَن يُقِيمَ لها كَتَالها أَي ما يُصْلحها مِن عَيْشِها.
وأَيْضاً: سُوءُ العَيْشِ وضِيقِه.
وأَيْضاً: غِلَظُ الجِسْمِ. يقالُ: رجُلٌ ذُو كَتالٍ إذا كان غَلِيظَ الجِسْمِ؛ كالكَتَلِ محرَّكةً. يقالُ: رجُلٌ ذو كَتَلٍ، نَقَلَه ابنُ دُرَيْدٍ(٥).
وأَيْضاً: اللّحْمُ، عن ابنِ الأَعْرَابيِّ.
والتَّكَتُّلُ: ضَرْبٌ مِن المَشْيِ.
وفي المحْكَمِ: إنَّها مِشْيَةُ القِصارِ الغِلاظِ.
وفي نوادِرِ الأعْرابِ: مَرَّ يَتَكَرَّى ويَتَكَتَّل ويَتَقَلَّى إذا مَرَّ مَرًّا سَريعاً. وهو يَتَكَتَّلُ في مَشْيهِ إذا قارَبَ في خطْوِه كأنَّه يَتَدَحْرج.
والأَكْتَلُ: الشّديدُ؛ ونَصُّ اللَّيْثِ: مِن أَسْماء الشَّديدَةِ مِن
(١) اللسان والتهذيب.
(٢) ديوانه ط بيروت ص ١٩٩ ومعجم البلدان «كتلة» واللسان.
(٣) اللسان والتهذيب: «زبيل».
(٤) الأصل واللسان، وفي التهذيب: «من وبد كتالاً» والوبد: الفقر والبؤس والشدة وسوء الحال.
(٥) الجمهرة ٤/ ٢٧.