والهِلالُ: سِمَةٌ للإِبِلِ على هَيْئتِه.

  والهِلالُ: الغُلامُ الجميلُ الحَسَنُ الوَجْهِ، عن ابنِ الأَعْرَابيِّ.

  وبَنُو هِلالٍ: حَيٌّ من هَوازِنَ وهم بَنُو هِلالِ بن عامِرِ بنِ صَعْصَعَةَ بنِ معاوِيَةَ بنِ بكْرِ بنِ هَوازِنَ منهم مَيْمونَةُ بنْتُ الحَارِثِ أُمُّ المُؤْمِنِينَ، رَضِيَ اللهُ تعالَى عنها، وحُمَيْدُ بنُ ثَوْرٍ الشاعِرُ الصَّحابيُّ، رَضِيَ اللهُ تعالَى عنه وغيرُهما، ولهم ذِكْرٌ في غَزْوَةِ حُنَيْن وإِليهم نُسِبَتِ الهِلالِيَّةُ ومنهم أَبو زَيْدٍ الهِلاليُّ المَشْهورُ في الشَّجاعَةِ والكَرَمِ ولهم بَقِيَّةٌ في ريفِ مِصْرَ.

  والهِلالُ: طَرَفُ الرَّحَى إِذا انْكَسَرَ منه، وقيلَ: نِصْفُ الرَّحَى؛ وقيلَ الرَّحَى مُطْلقاً؛ ومنه قَوْلُ الراجزِ:

  ويَطْحَنُ الأَبْطالَ والقَتِيرا

  طَحْنَ الهِلالِ البُرَّ والشَّعِيرَا⁣^(⁣١)

  والهِلالُ: الحِجارَةُ المَرْصوفَةُ بعضُها إِلى بعضٍ.

  والهِلالُ: البياضُ الذي يَظْهَرُ في أُصُولِ الأَظْفارِ.

  والهِلالُ: الدُّفْعَةُ من المَطَرِ؛ أَو أَوَّل ما يصيبُكَ منه، ج أَهِلَّةٌ على القِياس، وأَهالِيلُ نادِرٌ.

  والهِلالُ: مَصْدَرُ هَالَّ الأَجيرَ يهَالّه مُهالَّةً وهِلالاً: اسْتَأْجَرَه كلّ شَهْرٍ مِن الهِلالٍ إِلى الهِلالِ بشيءٍ؛ عن اللّحْيانيّ.

  وهِلالُ بِلا لامٍ: ستَّةَ عَشَرَ صَحابِيّاً وهم: هِلالُ الأَسْلَمِيُّ؛ وهِلالُ بنُ أُمَيَّة الوَاقِفيُّ؛ وهِلالُ بنُ الحَارِثِ أَبو الحَمْراء؛ وهِلالُ بنُ أَبي خولى الجعْفِيُّ البَدْرِيُّ؛ وهِلالُ بنُ الدثينَةَ؛ وهِلالُ بنُ رَبيعَةَ؛ وهِلالُ بنُ سَعْدٍ؛ وهِلالُ أَحدُ بنِي سمْعانَ؛ وهِلالُ بنُ عامِرٍ النّميريُّ وهِلالُ بنُ عامِرٍ المزنيُّ؛ وهِلالُ بنُ مُرَّةَ الأَشْجعيُّ؛ وهِلالُ مَوْلَى المُغِيرَةَ؛ وهِلالُ بنُ المُعَلَّى الخزْرجيُّ البَدْريُّ؛ وهِلالُ بنُ أَبي هِلالٍ الأَسْلميّ؛ وهِلالُ بنُ وكيعٍ التَّمِيميُّ؛ وهِلالُ بنُ علفَةَ، رَضِيَ اللهُ تعالَى عنهم. وأَبو هِلالٍ التَّيْمِيُّ من بِني تيمِ اللهِ بنِ رفيدَة بنِ ثورِ بنِ كلب. صَحابيٌّ له وِفادَةٌ، رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْه.

  والهَلالُ بالفتحِ: أَوَّلُ المَطَرِ، ويُكْسَرُ، عن ابن بُزُرْجَ؛ يقالُ: ما أَصابنا هِلالٌ ولا بِلالٌ ولا طِلالٌ.

  وهِلالٌ، بالضَّمِ⁣^(⁣٢): شِعبٌ بتِهامَةَ يَجيءُ من السّراةِ من ناحيةِ يَسومَ، نَقَلَه الصَّاغانيُّ.

  وهلَّ السَّحابُ بالمَطَرِ، وهلَّ المَطَرُ هَلًّا: اشْتَدَّ انْصِبابُهُ؛ وقيلَ: إذا قَطَرَ قَطْراً له صَوْتٌ، كانْهَلَّ انْهِلالاً إذَا انْصَبَّ بشدَّةٍ، واسْتَهَلَّ: ارْتَفَعَ صَوْتُ وَقْعِه، وكأَنَّ اسْتِهْلالَ الصَّبيِّ منه. وهَلَّ الهِلالُ هَلًّا: ظَهَرَ، كأَهَلَّ إهْلالاً وأُهِلَّ واسْتُهِلَّ بضمِّهما.

  وقالَ اللّيْثُ: تقولُ أُهِلَّ القَمَرُ ولا يقالُ أُهِلَّ الهِلالُ.

  قالَ الأَزْهرِيُّ: هذا غَلَطٌ وكَلامُ العَرَبِ أُهِلَّ الهِلالُ.

  رَوَى أَبو عُبَيْدٍ عن أَبي عَمْرٍو: أُهِلَّ الهِلالُ واسْتُهِلَّ لا غَيْر.

  ورُوِي عن ابنِ الأعْرَابيِّ: أُهِلَّ الهِلالُ واسْتُهِلَّ قالَ واسْتَهَلَّ أَيْضاً، وشَهْرٌ مُسْتَهَلٌّ، وأَنْشَدَ:

  وشهْر مُسْتَهَل بعدَ شهرٍ

  ويومٌ بعدَه يومٌ جدِيدُ⁣^(⁣٣)

  وهَلَّ الشَّهْرُ: ظَهَرَ هِلالُهُ ولا تَقُلْ أَهَلَّ، كما في الصِّحاحِ والمُحْكَمِ.

  وقالَ ابنُ بَرِّي: وقد قالَهُ غيرُه.

  وهَلَّ الرَّجُلُ يَهِلُّ هَلًّا: فَرِحَ؛ وهَلَّ يَهِلُّ هَلًّا إذا صَاحَ، عن ابنِ الأعْرابيِّ.

  وتَهَلَّلَ الوَجْهُ: اسْتَنارَ وظَهَرَتْ عليه أَمارَاتُ السُّرورِ؛ ومنه حَدِيث فاطِمَةَ، رَضِيَ اللهُ تعالىَ عنها: فلمَّا رَآها اسْتَبْشَرَ وتَهَلَّلَ وَجْهُه.

  وفي التَّهذِيبِ: تَهَلَّلَ الرجُلُ: فرحاً، وأَنْشَدَ:

(١) اللسان.

(٢) كذا بالأصل وياقوت، وضبطت بالقلم في التكملة بالكسر.

(٣) اللسان وفيه «حديد» وفي التهذيب «يوم قريب».