أَي قَطَران⁣^(⁣١) الماءِ مِن ذَكَرٍ أَخْزَمَ.

  وأَبو أَخْزَمَ⁣^(⁣٢) الطَّائيُّ: جَدُّ أَبي حاتِمٍ، أَو جَدُّ جَدِّهِ، كما هو نَصُّ ابنِ الكَلْبيِّ على ما نَقَلَه الجوْهَرِيُّ.

  قلْتُ: واسمُ أَبي خزم هرومةُ وهو ابنُ ربيعَةَ بنِ جرول بنِ ثعلِ بنِ عَمْرٍو، وهو الجَدُّ السادِسُ لحاتِمٍ فإِنَّه ابْنُ عبدِ اللهِ بنِ الحشرجِ بن امرِئِ القَيْسِ بنِ عَدِيِّ بنِ أَخْزَمَ بنِ أَبي أَخْزَمَ، مَاتَ ابْنُهُ أَخْزَمُ وهو أَخُو النَّجد ابْنا هرومَةَ، وتَرَكَ بَنِينَ منهم: مرَّةُ والِدُ حارِثَةَ بنِ حَنْبلٍ الذي نَزلَ به امْرؤُ القَيْسِ، ومنهم عَدِيُّ وهو والِدُ امْرِئِ القَيْسِ وعَبْد شَمْس. فامْرُؤُ القَيْسِ جَدُّ حاتِمٍ المَذْكور، وجَدُّ ملْحان بنِ حارِثَةَ الذي رَثَاه حاتِمُ وأَخِيْه غطيف بن حارِثَةَ وولده حلبس بن غطيف أَخُو عَدِيِّ بنِ حاتِمٍ لأُمِّه. وأَمَّا عبْدُ شمسٍ فإِنَّه جَدُّ قبيصَةَ بنِ الهلبِ وغيرِهِ.

  قالَ ابنُ الكَلْبي: فَوَثَبوا يوماً على جَدِّهِم في مَكانٍ واحِدٍ فأَدْمَوْهُ، فقالَ:

  إِنَّ بَنِيَّ رَمَّلوني⁣^(⁣٣) بالدَّمِ ... مَنْ يَلْقَ آسادَ الرِّجالِ يُكْلَمِ

  ومَنْ يكن دَرْءٌ به يُقَوَّمِ ... شِنْشِنَةٌ أَعْرِفُها من أَخْزَمِ⁣^(⁣٤)

  كأَنَّه كانَ عاقاً لأَبيهِ؛ والشنشنة: الطَّبيعَةُ، أَي أَنَّهم أَشْبَهوا أَباهُم في طَبيعَتِه وخُلُقِه. ونَقَلَ أَبو عُبَيْدَةَ فيه نِشْنِشَة بتقْدِيمِ النّونِ على الشِّين وقد ذُكِرَ في موْضِعِه، وهو مِن الأَمْثالِ السائِرَةِ المَشْهورَةِ، أَوْرَدَه الميدانيُّ والزَّمَخْشريُّ وضمرَةُ والعكبريُّ وغيرُهم.

  وأَخْزَمُ: جَبَلٌ قُرْبَ المَدينَةِ.

  قالَ نَصْر: أَظنُّه بينَ مَلَل والرَّوْحاء.

  وأَخْزَمُ: فَحْلٌ كَريمٌ م مَعْروفٌ. وخُزامُ، كغُرابٍ: وادٍ بنَجْدٍ، قالَ لبيدٌ:

  أَقْوَى فَعُرِّيَ واسِطٌ فبَرامُ ... من أَهْله فصُوائِقٌ فَخُزامُ⁣^(⁣٥)

  والخُزَيْمِيَّةُ، بالضمِ: مَنْزِلَةٌ للحاجِّ بينَ الأَجْفَرِ والثَّعْلَبِيَّةِ.

  وخازِمُ بنُ الجِهْبِذِ، هكذا في النسخِ، والصَّوابُ: وخازِمُ الجِهْبِذ على النَّعْتِ كما هو نَصّ التَّبْصيرِ⁣^(⁣٦)، قالَ: وهو شيخٌ لابنِ مخلدٍ العَطَّار.

  وخازِمٌ بنُ حَبَلَةَ⁣^(⁣٧) بحاءٍ مهْمَلَةٍ وباءٍ مُوَحَّدَةٍ محرَّكَتَيْن، رَوَى عن خازِمِ بنِ خزيمَةَ النَّصرِيّ.

  وخازِمُ بنُ القاسِمِ عن أَبي عسيبٍ.

  وخازِمُ بنُ مَرْوانَ، أَبو محمدٍ الفتريّ⁣^(⁣٨) عن عطاء بنِ السّائِبِ، وعنه نَصْرُ الجهضميّ، واهٍ، أَو هو بحاءٍ مهْمَلَةٍ، وهكذا قَيَّدَه ابنُ الفلكيِّ.

  وخازِمُ بنُ خُزَيْمَةَ البَصْريُّ عن مُجاهِدٍ، وعنه يَحْيَى بنُ عبدِ اللهِ بنِ سالمٍ.

  وخازِمُ بنُ محمدِ بنِ خازِمٍ القُرْطُبيُّ عن يونسَ بنِ مغيثٍ.

  وخازِمُ بنُ محمدِ بنِ عليِّ بنِ أَبي الدبيس⁣^(⁣٩) الجُهَنِيُّ سَمِعَ منه ابنُ النرسيّ.

  وخازِمُ بنُ محمدِ بنِ أَبي بكْرٍ الرَّحَبِيُّ عن جَدِّه أَبي بكْرِ بنِ هبَةَ⁣^(⁣١٠)، وعنه أَبو البقاءِ بنُ طبرزد⁣^(⁣١١).

  وأَمَّا مَنْ أَبوهُ خازِمٌ فجماعَةٌ منهم: سعيدُ بنُ خازِمٍ الكُوفِيُّ؛ وخُزَيْمَةُ بنُ خازِمٍ الأَمِيرُ العَبَّاسِيُّ، ووَلَدَاهُ شعيبُ وإِبْراهيمُ لهما ذِكْرٌ، وأَحْمدُ بنُ خازِمٍ اللهِيعيُّ شيخُ ابن لَهِيعَةَ؛ ومحمدُ بنُ خازِمٍ الضَّرِيرُ أَبو مُعاوِيَةَ البَصْريّ عن الأَعْمشِ وهِشامٍ، وعنه إِسْحاقُ وأَحْمدُ وعليٌّ وابنُ مُعينٍ

(١) كذا في اللسان ومجمع الميداني، وفي التهذيب: أي قطرة ماءٍ من ذَكَري الأخزمِ.

(٢) عن القاموس وبالأصل «الأحزم» الحاء المهملة.

(٣) في القاموس: زَمَّلُوني.

(٤) اللسان ما عدا الثالث وباختلاف ترتيبه، والرجز في التكملة وفيها: ويروى «أحْدَانَ الرجال» والأول والأخير في التهذيب والصحاح، وفي مجمع الأمثال نسبها لعقيل بن علقمة المري (مثل رقم ٤٠٧٨).

(٥) ديوانه ط بيروت ص ١٦٠ وفيه: «أقوى وعرّي» واللسان.

(٦) التبصير ١/ ٣٨٨.

(٧) في القاموس: «جبلة» ومثله في التبصير ١/ ٣٨٦.

(٨) في التبصير: «العَنَزي» وبهامشه عن إحدى نسخه: الغنوي.

(٩) في التبصير: الدبس.

(١٠) التبصير: هبة الله.

(١١) التبصير: طبرزذ.